耶稣真的复活了，对我们的心情有何感触？还停留在没有指望的悲伤中呢？还是能像玛利亚那样在盼望中呢？或是没抱有任何希望？针对耶稣复活的预言，耶稣曾经对门徒们说过三次，但门徒没有人有感触，以致他们沉溺在死亡的悲伤痛苦绝望中，依然是无动于衷，我行我素。看到空坟墓的玛利亚，会急急地叫人来看，也会悲伤的四处寻找，但她根本没有想到耶稣会复活。甚至，连那两个看到空坟墓的门徒，反应更迟钝了，他们连找也没找就放弃了，还真是理性得冷血。然而，当玛利亚看见复活的耶稣，她的心中充满了难以言语的喜乐与平安。门徒是到晚上才看到复活的主，他们的心估计也在犹疑不决吧。多默隔了八天，才看到复活的耶稣。可能是他的主观意识太强，没抱太多希望，以免空欢喜一场。也就是不见棺材不落泪吧，非的真的用手探进耶稣的钉孔，才相信。经过他亲自证实确信耶稣真复活了；他打败了死亡，显出复活的新生命。这就说明让人看见死亡并不是结束，而是另一个新生命的开始。若没有死亡，就没有新生。
      亲爱的天主耶稣基督！真的对不起，我们就是多默，亲眼看不见总是不相信，对新生命不敢持喜乐的盼望，这是对祢的不信任，不相信祢已经打败了死亡的束缚。因此，我们依然停留在死亡的空坟墓中。谢谢祢有丰盛的恩典和慈爱，愿意让我们看见，我们真是小信德人哪！非得亲眼看见，非得用手摸过，才肯相信。
      在这里想起关于耶稣的复活的画像，这是拉斐尔应红衣主教朱利奥?美第奇邀请为法国纳博纳教堂绘制的祭坛画，也是拉斐尔临终前的最后一幅杰作。内容取材于玛窦福音：耶稣带着伯多禄、雅各伯和若望暗暗地上了山，突然间在他们的面前有个形象；脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。忽有梅瑟、厄利亚向他们显现，并同耶稣说话。忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，从云彩里传出来声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从他。”门徒听到，就俯伏在地，害怕极了。耶稣进来，抚摸他们说：“起来，不要害怕。”他们举目不见一人，只见耶稣在这里。在拉斐尔的这幅画中，地面上的光线虽然是阴暗的，但人群却被基督圣神的光所照亮。在空中卷起的风暴中，圣光和云朵将基督托起，犹如从天而降来到人间。在基督两边飞腾着的是梅瑟和厄利亚，在山顶上躺卧着的是吓坏了的门徒。画家在这里运用了螺旋形造型技法，造成一种旋转的运动感，三个门徒中姿态各不相同：雅各伯掩面伏地，伯多禄惊恐万状，而若望则被惊吓得晕头转向，都表明人在天主面前的无能为力。画面分为天上和人间两部分，据记载，画的上部分出自拉斐尔本人手笔，而人间的人群则是以罗马诺为首的学生们画的。但据考证，画面左下角的那位圣安德鲁是拉斐尔所画，他的姿态动作前伸转首，身体的明暗对比强烈，这种大反差造型说明了什么呢？，
       对于这些画面的精彩程度无关重要，因为我们不是这方面的专家。重要的是，画面显露出宗徒信德的软弱， 这也印证了我们信德的错位。你想耶稣曾三次对门徒们预言死后第三日复活的事，尽管这样依然没把耶稣的话放在心里，把耶稣的话当做儿戏。说真的，何况我们呢？
      耶稣是无罪的，但他甘心被人钉在十字架上，舍命流血，为要担起我们的罪，替我们接受死亡的刑罚，并用他的圣血洗净我们一切的罪过，把我们从死亡中救赎出来；他死后，被人埋葬，死后第三天复活了。他复活后，多次向门徒显现，达四十天之久。使门徒能够亲眼见到他，亲手摸到他。他多次引证旧约圣经对他的有关预言，向他们讲述天主借着他受死，埋葬，复活，以救赎人的工程计划，耶稣复活四十天后，就升了天，坐在天主的右边。耶稣复活后第五十天，圣神充满门徒们的心，从此，他们籍着耶稣复活的新生命去装备自己，大胆的且有很大能力得去为主耶稣作见证，将耶稣拯救普世人的福音，传遍耶路撒冷，传遍以色列地，传遍罗马帝国，传至全世界也传到中国。
       在这里我们应检查我们自己，我们领洗、坚振后，成了耶稣的门徒，耶稣的复活同样也复活了我们的新生命。但是，我们的信德发生变化了吗？我们真的按照耶稣的话去做了吗？我们传了几名新皈依者？我们出去福传了几次？我们对自己身边的人甚至自己家里的人改变了我们错误的态度了吗？我们让自己的子女认识天主教了吗？教育他们按照教会四本要理的要求去做了吗？他们进堂了吗？我们爱了身边需要我们帮助的人了吗？我们为遭受天灾人祸的人奉献了什么？我们为贫困、患难病苦、上不起学校的人做了是么？我们为教会发展尽了什么本份……