若望福音十七章记载，耶稣基督在离世之前，特别为自己、为门徒和信徒祈祷。他为信徒祈祷时说：“愿众人都合而为一！父啊！愿他们在我们内合而为一……”（若17：21）。平时我们惯常引用这段圣经来为教会的合一祈祷。但我觉得这个“合而为一”可以看得更为广阔些，不仅是指教会的合一，也指我们团体的合一，及我们自己家庭的合一。
 
       首先是教会的合一。一个人只要受伤，就会感觉到痛。即使是小指头被针扎了一下，也会有钻心的痛，因为十指连心，如果断个胳膊少个腿什么的，就更让人痛苦。教会是耶稣的身体，他是头，我们互为肢体。教会的分裂是非常伤耶稣的心。在历史上，我们的教会曾经历两次大分裂，一次是1054年东正教的分裂，一次是1517年马丁·路德的分裂，分出基督新教。教会的这两次大分裂是我们内心的痛，需要我们致力去修和。为此教廷成立“宗座促进基督徒合一委员会”，每年一月份专门定一周为“基督徒合一祈祷周”。目的就是要我们为基督徒的合一祈祷，我们所要做的就是以爱去彼此沟通与对谈，而不是彼此攻击。此外，因着中国特殊的国情，还出现官方和非官方教会，也就是所谓的地上和地下教会。这是由历史的特殊原因所造成，我们这一代不应再去背这历史的包袱，要积极响应教宗的号召，用爱去化解这一段历史所遗留的问题，共同致力于修和。促进教会内部的合一。真正达成同属一牧，共属一栈。
 
      其次是团体的合一。大到堂区、堂口，小到学习班都是我们的团体。但这些团体是否团结合一呢？堂区的神父和教友是否一条心？堂口的堂务班子是否健全和睦？学习班的成员是否团结？都值得我们去反省。虽然有些地方看似不错，但其里面都有各种问题的存在。神父教友、堂口堂务班子的不和谐，学习班成员间的不团结都令我们的福传大打折扣。耶稣在离世升天前把救人的使命交给教会，我们都是教会的一份子，有责任去福传，拓展天主的神国。如果我们的团体不和谐，就易给魔鬼可趁之机，自己人都在那窝里斗，又何谈福传呢？合一不是要强迫别人跟自己一样，真正的合一只能缘于互爱。作为基督徒，我们要在自己的团体，不管大到堂区，还是小到班级，献出自己的爱心，用爱团结一切可团结的人，努力促使堂区、堂口及学习班的合一，使大家一心为主服务，做好福传。
 
       最后是家庭的合一。家庭就是一个小型的教会，应该要为信仰作证。在这个离婚率不断上升的时代，更应该为基督徒的神圣婚姻作证。《大学》讲，修身、齐家、治国、平天下。为了国家的稳定与发展先要保证家庭的和睦。我想为了教会的发展，更应重视每一个基督徒家庭的建设。如果家庭不合，其反见证的作用会非常之大。现在有部份教友家庭，夫妻经常吵架，动不动就要离婚、分居。完全体现不出基督徒的婚姻价值所在。在一些农村堂口，教友本身就不多，教会想传教，教友的榜样是极其重要的因素。如果一个基督徒的家庭经常吵架，动不动就要离婚、分居什么的。你又如何有底气去劝说别人进教。曾经听到类似的话：你们信天主的还没有我们好，为何要去信天主呢？真是让人痛心呀！！
 
       合一来自圣神，分裂来自魔鬼。教会的分裂、团体的矛盾和家庭的不和都是出自我们人的因素，因缺乏爱德所致。面对这些分裂、矛盾与不和的现象，我们要如何做才能达到合一呢？
 
       首先要常祈祷，凡事寻求天主的旨意。如果我们关注耶稣每天的生活，会发现耶稣经常独自上山去祈祷：耶稣的生活不可谓不忙，每天要医治很多的病人，讲很多的道理。但他却常常去祈祷，在祈祷中与父相偕，正如他所说的：我来是为承行父的旨意。而这也是我们应该寻求的，我们每做任何事情首先当寻求承　行父的旨意，而非自己的私意。如果大家常祈祷，聆听主旨，一心为主作工，教会自然一片祥和。
 
      其次要常常注目十字架上的主，活出真爱。耶稣基督为我们被钉在十字架上，可说是难堪至极，失掉一切所谓的面子中，但他却战胜了一切。如果我们把耶稣当作生命中的主，就该常常注目他。当生活中遇到一些事情时，别那么斤斤计较，放下一些所谓的面子，为了爱甘愿认输些。家庭、教会与团体的合一与否，其障碍是出自什么？可能就是因为自我的因素太多，缺乏爱。有隔壁邻居两个家庭，一个家庭生活和睦幸福，一个家庭却天天吵架。有人感觉奇怪隔壁两个家庭为何反差如此之大，就去做了个调查。得出的结论是：和睦的家庭两个人都错，吵架的家庭两个都对。为何这样讲呢？当和睦的这个家庭有事情发生时，丈夫忙着承认自己有错，妻子也忙着承认自己有错，结果两个人都错，家庭就和睦。而另一个家庭发生事情时，丈夫说自己对，指责妻子错。妻子说自己对，指责丈夫错。因为两个都对，谁也不认输，结果天天吵架。
 
      合一是主所盼望的，他知道我们人性的软弱，也知道后世的人喜欢为面子去争权夺利，制造纷争，带来分裂。故他离世前特别为我们的合一祈祷。让我们从自己做起，努力做一个蒙主喜悦的人，常沐浴在祂的爱中，听他的话、相信他、爱他，做他的和平工具！