户 籍 纪 第二十五章

费洛默

    《户籍纪》记载了天主的子民离开埃及后，穿越沙漠的长途跋涉行程。这个行程是艰难曲折的过程，正如一首歌《生命之路》中唱到:”当年走旷野，曾经有人迷路，四十天的路途，走了四十年的路……。”为什么四十天的路途，走了四十年还难以到达福地？我们从经中可以了解到是因为以色列子民不信靠天主，一路上不断口出怨言，不断犯罪。《户籍纪》第二十五章是记载40年即将过去，以民又一次严重违反了天主的诫命，天主大发义怒，严厉惩罚他们的一段历史故事。

开始读这段福音，我有一种感受就是我们的天主好严厉啊! 你看：“把这些人的首领抓起来，在光天化日之下，当着雅威的面，将他们悬挂起来，使他对以色列人的怒气消了。”“死于瘟疫的已有二万四千人”。我们知道天主是爱、是仁慈的，为什么这时候不是那句话“我也不定你的罪，去吧。”但在一次次阅读后，我在字里行间深切地体会到天主的全善和公义。在最后的晚餐后，耶稣大祈祷说：“公义的父啊！世界没有认识你，我却认识了你……。”耶稣启示我们天主是公义的。要理也告诉我们：“天主是全善的，喜欢一切的善事，厌恶一切的恶事；天主是公义的，有善必赏，有恶必罚，不在今生，必在来世。”

一、天主是全善的、公义的。

其实圣经中的许多记载就告诉我们天主是公义的。比如天主在“洪水灭世”前哀叹到：“我后悔造了人”，因为人使天主蒙羞，令他失望。经上说：“上主见人在地上的罪恶重大，人心天天所思念的无非是邪恶；上主遂后悔在地上造了人，心中很是悲痛。上主于是说：「我要将我所造的人，连人带野兽、爬虫和天空的飞鸟，都由地面上消灭，因为我后悔造了他们。」（创6：5—7）还有“火烧五淫城”中的记载，由于索多玛、哈摩辣等城流行了一种拂逆本性犯男色的罪恶而引发天怒，于是天降大火烧毁了那一带的城市。《户籍纪》第二十五章记载以色列子民又一次严重违背天主的诫命，很明显，“以色列与巴耳培敖尔神明联合”，他们违背了天主第一诫，“以色列人开始和摩阿布的女子行淫” 他们违背了天主第六诫。

《出谷纪》第十九章记载天主颁布十诫时的情形：“雷电交加，浓云笼罩了高山，嘹亮的号角响彻云霄……上主从火中降下，烟雾上升，好像从火炉里喷发出来一般……整座山剧烈震动……”天主十诫在如此庄严的情景中颁布，可见它具有怎样的权威，违背天主的诫命，必受惩罚。

《户籍纪》中的记载已经给我们教训，但几近四千年后的今天，人们却仍然在犯罪，同样灾祸在人类历史上重演了，最典型的就是所谓“世纪之症”的“艾滋病”。 艾滋病传播的主要途径是罪恶的毒品、性解放，特别是同性性行为。根据《2009年艾滋病流行报告》的最新数据，至今，全球大约已有6000万人感染了艾滋病病毒，2500万人死于艾滋病相关疾病。2008年，全球大约有3340万艾滋病病毒感染者，270万新发感染者，200万人死于艾滋病。传播速度之快、死亡率之高是异常惊人的，因此有人说它比战争还要可怕，几乎没有人不认为“艾滋病”就是类似于火烧淫城的天谴。

人们要领受罪带来的惩罚和教训，但并不是说天主是一个冷心冷面的审判官，是因为天主是完美的，所以必然和丑恶、罪恶势力势不两立。但天主虽然恼恨罪恶，但却对罪人宽仁、怜悯。

二、天主是仁慈的。

旧约时代，天主借依撒意亚先知的口说：“纵然母亲能把儿子忘掉，我也不会忘掉你们。”洪水灭世却让诺亚造方舟；火烧淫城却把罗特带到城外；因为厄肋阿匝尔的儿子丕乃哈斯的忌邪之心又平息了对以色列子孙的怒火……在以色列人长期的历史中，他们深深体验到天主的仁慈和宽恕，而且一直持续到今天。

新约时代，耶稣说：“我来不是为召叫义人，而是为召叫罪人悔改。”还有“对淫妇的处理”、“荡妇的悔泪”、“浪子回头”“召叫匝开”、“对右盗的许诺”等等故事让我们惊叹天主的无限仁慈与宽仁。

今天，无论在大事还是小事上，我们无不体会主的关怀，感受主就在我们的身边，时时关注我们。

理解天主是公义的、仁慈的，我们进而理解耶稣的救赎工程就是体现天主公义与仁慈的统一。因为人类已经犯了不可饶恕的罪，也就是死罪。能无条件赦免吗？不能，天主的诫命是天主亲定的，谁都不能违抗！    当时的主可能有两种选择，一：让人类灭亡，从此不再有人类，二：救赎人类，给人类一个求生的机会。那么仁慈的主选择了后者,宽恕了人类。主派圣子耶稣降生，来到了这个世界，承担了人类的罪恶，代替了人类的死亡。耶稣承担罪恶代替死亡既维护了天主的公义，又拯救了人类。所以说耶稣的救赎工程就是体现天主公义与仁慈的统一。

三、以色列子民的经历给现世我们的启示

以色列子民在沙漠中的漂泊，也是我们现在生活的写照，以色列子民的教训，也给现在的我们以启示：

1、敬畏上主，遵守诫命，守护宇宙万物。

主说:“我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。”我们不能因为天主的仁慈而忘记天主的公义，要记住天主的教导——不要再犯罪了，要严格遵守天主的诫命，敬畏上主。另外，近年诸多的灾难——汶川大地震、南方的雪灾、各地爆发的火山、云南旱灾、智利地震、海地惨震、以及刚刚发生的玉树地震等等，不得不让人产生“敬畏”之心。曾几何时，我们高喊着“人定胜天”，做了多少违背自然规律、破坏自然环境的事情。经历了多少磨难，吃过了多少苦头，积累了多少教训，今天，我们终于回归到绝早之前即已明白的道理：人，必须顺天而为！正如当今教宗本笃十六在2010年元旦世界和平日文告中所说：“如果你愿意培植和平，就得守护宇宙万物”。

2、以爱还爱。爱主，爱近人。

天主是爱，是宽容、是仁慈，我们就该以爱还爱，爱主，爱近人。主要求我们：“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”主还命令我们：“你们该彼此相爱；如同我爱了你们，你们也该照样的彼此相爱。 如果你们之间彼此相亲相爱， 世人因此就可认出你们是我的门徒。”爱是圣经的主题，爱是教会的宗旨，爱也是传播福音的途径。传播福音是我们基督徒的职责，我们可以在讲台上传播福音，我们可以用歌声来传播福音，我想，我们更应该用爱的行为来传播福音。让我们一起来实践“爱人如人、爱人如己、爱人如主、如主爱人”的爱人境界。

四、理解今天的经文，我们还要注意几点：

1、天主的公义并不表示你可以惩罚人。惩罚是天主的事，而你只应行善。经上说：“诸位亲爱的，你们不可为自己复仇，但应给天主的忿怒留有余地，因为经上记载：“上主说：复仇是我的事，我必报复。”所以：“如果你的仇人饿了，你要给他饭吃；渴了，应给他水喝，因为你这样做，是将炭火堆在他头上。”你不可为恶所胜，反应以善胜恶。”（罗12：19—21）

2、我们并不比在灾难中遇难的弟兄姐妹罪责轻。经上说：“你们认为这些加里利人比其他人更有罪，才如此惨死吗？不是的，我告诉你们，你们若不悔改，都将同样灭亡！史罗亚塔倒下来，压死了十八个人，你们认为他们比住在耶路撒冷的其他居民更有罪吗？不是的，我告诉你们，你们若不悔改，都要同样丧亡。”（路13）一次次的灾难已经给我们敲响了警钟，我们要记住耶稣对我们的教导：“今世是天主仁慈的时候。有罪的人，都要抓紧悔改。因为在来世，别说是恶事、罪恶；甚至一句没用的话也要受到审判。”