路加福音第十五章第11—32节

                       费洛默 

           这是一段关于荡子的比喻，主要内容是一个不孝的小儿子向父亲提出分家，而获得家财后，便离家到远处过着荒淫无度的生活，待财产挥霍光了，被迫沦为奴隶，这时他悔过了，想到自己的父亲，于是义无反顾地回到家里。父亲对儿子的回家是宰牛设宴来欢迎，但这又引起大儿子的嫉妒和不满。

第一次听这段福音，看这段福音，我的第一感觉是这个父亲太偏心了，对大儿子太不公平了。浪子回头固然是金不换，是令人高兴的事，但大儿子守在家里，又在田里劳动，那是更难得的，应该比小儿子更受重视呀！但再仔细地去阅读，去理解，才慢慢懂得了这段福音所蕴含的深刻含义。

 首先，我们来看小儿子，很明显，他是不孝的，是自私的，他在父亲还健在的时候就要求分家产，不孝；拿着父亲的钱财去挥霍，过荒淫无度的生活，不孝；离开父亲，只顾自己享乐，不孝。后来，财产挥霍尽了，沦为奴隶，潦倒到了极点。但可喜的是，他悔悟了，他想到了自己仁慈的父亲，认识到自己的错误，所以要回去，跟父亲说：“我得罪了天，也得罪了你，我不配当你的儿子，我要当你的佣人。”他相信父亲的慈爱，盼望着父亲的宽容，怀着谦逊的心，义无反顾地回家了。可以说他是怀着信、望、爱三德及谦逊的心，投入慈父的怀抱。

   我想着这段福音中的这个浪子所代表的是罪人，我们也可能犯过罪，伤过天主的心，做过浪子，那么更重要的是及时悔过。我们在知道天主公义的同时，要相信天主的无限仁慈，他就像这位老父亲一样，在张开双臂等待孩子们的回归。

接着，我们再来看大儿子，从表面上看，他听命，一直留在家里，在田里劳动，但他完美吗？

1、他缺乏爱心，他连自己的兄弟都不爱，对于兄弟的回归，他不是张开双臂欢迎，而是在屋外不愿意进去。

2、他自私，父亲恢复小儿子的地位，可能影响自己的财产，他感到不满。

   3、他嫉妒，弟弟花光了钱竟得不到惩罚，反而得到宰牛庆祝，所以埋怨父亲。

   4、他骄傲，他一直认为自己最好，看不起弟弟，看不起别人。

   ……

  在耶稣时代，这个大儿子比喻的是法利塞人和经师，法利塞人和经师严守梅瑟法律，似乎忠于天主，但他们骄傲成性，自作聪明，自认为是犹太人在宗教思想的领导人物，自视在众人之上，他们没有真正的爱德，他们拒绝接受耶稣，他们看到耶稣同罪人在一起，和罪人做朋友，他们无法容忍。耶稣的这个比喻是讲给他们听的。

  那么现在的社会，这个大儿子代表谁呢？仔细反思自己：1、我有没有骄傲？ 2、我有没有嫉妒？ 3、我有没有妄证？……可见我们就是现代的法利塞人。这段福音中对大儿子的结局没有交代，是一生气也离开父亲呢？还是认识到自己的错误，一家人和和睦睦呢？可能就是留给我们后人去选择吧！

大家都知道这段福音中最重要的人物是那位慈爱的父亲，没有慈爱的父亲就没有浪子的悔改。 父亲的大爱表现在：1、他对小儿子的理解。小儿子要分家，他肯定是伤心的，但他不是无情地把儿子赶走，而是理解年轻人的心，给他财产，给他自由意志，希望他拿着这些财产创造新的财富。这些财产也可比喻天主给我们的恩典，天主造了我们，给我们健壮的身体，给我们聪明和智慧，给我们工作生活的能力，就看我们拿着这些恩典干好事还是坏事。2、父亲的大爱还表现在他对小儿子的宽容。小儿子落魄回来，他不是冷嘲热讽。他是张开双臂拥抱儿子，完全忘记儿子原来的不对，让仆人给他拿衣服、戒指、鞋（这里衣服代表荣誉，戒指代表权力，鞋代表儿子的身份）。3、父亲的大爱还表现在对无情的大儿子的谆谆教诲：“孩子，你常同我在一起，凡是我所有的，都是你的。”

这里的父亲就是我们的天主，因此，我觉得这段福音也是劝人悔改的一段福音，不论我们是明显地离开了天主的幼子，还是表面服从、其实骄傲自以为是的长子，耶稣都在向我们招手，呼唤我们归来，快快悔改，快快告解。