作为耶稣的门徒，常会有一种优越自豪感，觉得自己非常幸运，能够连续不断地分享他的救赎恩宠和来自天上的超凡脱俗的平安与喜乐。但在冷静地思索之后却发现自己的思言行为与救主耶稣的芳表及训诲大相径庭，继而又发现好多主内兄弟姊妹和我一样有类似的毛病，包括一些曾经信誓旦旦要将终生献给主的“教会精英”，也会掉进三仇所铺设的“陷阱”，甚或滑入“重蹈覆辙”“屡教不改”的处境，不妨将

其表现描述于后，让愿意“悔改重生”的爱主灵作为对照、检查、反省，警醒的“明镜”：

      没有时间和主耶稣“深交密谈”，但却常和那些“不识庐山真面目”的“陌生人”“旷日持久”地网上聊天；效法耶稣的口号喊得很响，效法耶稣的实际行动却寥寥无几；嘴离耶稣很近，心离耶稣很远；讲起耶稣的神贫精神有条有理情节感人，但在自己的衣食住行上却要“精益求精”、“美益求美”、保证“高层次”、“高品位”、“质量兼优”“出人头地”“超乎同类”；说起耶稣的谦卑，声情并茂措词得力感同身受，但在与人交往过程中，稍不如意便火冒三丈大发雷霆；天天都求天主宽恕自己，但却对他人亏欠自己的地方耿耿于怀、铭刻难忘；常对人说“施舍救济乃是积财于天”，但在他人遭遇困厄时却“视钱若命”一毛不拔；平时也说“要为爱主克苦牺牲”，但在朝圣途中却和老弱残疾争抢优越座位；不学习圣经的理由乃是自己工作太忙、家务太多，但对歌舞会、足球赛和热播电视连续剧却非常准时、从不耽误；教会公益需要捐助时常说自己家庭困难经济拮据，但在不必要的攀比购置中却大手大脚毫不吝惜；明明知道“兼听则明、偏听则暗”，但却容不得他人的不同主张和意见……

      若用耶稣的言行训导对比查考，我们自然就会看清自己距离救主耶稣究竟有多远。若与历代圣人圣女的光辉典范对比查考。我们便会发现自己的信望爱敬、吃苦耐劳精神和对困难的承受能力等信仰素质皆与耶稣的希望相差甚远：圣方济?亚西西为了施舍穷人，竟脱掉自己的外衣；有一次，连作弥撒用的圣爵也施舍穷人，却让自己的修士步行，到很远的地方去参与弥撒；这种难能可贵的精神境界，充分说明圣人将贯彻执行耶稣圣训放在高于一切的位置。回想我们的行为，确实令人羞愧，常是“阳奉阴违”、“口是心非”，“说一套做一套”；讲起大道理，振振有辞、津津有味、铿锵有力，但在实际生活中却一点苦都不想吃，一点累都不想受，一句批评的话也不愿听……酷似“献心诵”中向主耶稣圣心所念的那一段经文：“悲哉悲哉，尔情犹火兮，我冷似坚冰；尔洁如玉兮，我惟习丑行；尔首载棘兮，我欲安华枕；尔求辛苦兮，我苦则不宁；呜呼！我心兮，已焉哉！”足见我们平日所说的神贫、谦逊、敬主、爱人、克苦、牺牲等只是罗列了一些极“漂亮”、极优美、极动人的词语，只是“纸上谈兵”，只是“戏剧台词”，如此又怎能完善自己，感动别人，推动福传，使天父的圣名受光荣受赞颂呢？我们绝不可自欺欺人，“似是而非”，我们必须言行一致、表里如一，不折不扣地步武主耶稣的芳踪。特别是那些身份特殊、举足轻重、受万众注目的“羊群首领”“灵魂牧者”，尤当以耶稣基督的德表训导严格要求自己，尽心竭力战胜自我、世俗和狡猾邪魔所策划的种种诱惑，在名副其实的神贫、贞洁、慈悲、仁爱、怜悯、宽恕、扶弱、助残中见证耶稣福音和自己对信仰的无限忠贞，无愧于自己的特殊圣召和使命。