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 NO.18 [教规教义] 关于参与弥撒迟到了半小时能否领圣体？ [2011-08-05 0:05:15]   | ||
 | 关于参与弥撒迟到了半小时能否领圣体？「 | |
| 司铎回复： | ||
| 【天主教教会法典】中---圣事篇---第三题 圣体圣事 0897
本人认为：既然法典上已经告知我们基督信徒应以极高的崇敬敬礼至圣圣体，主动参与这极庄严的祭礼，且应虔诚地领受圣体，那么，我们就应该积极参与那神圣的感恩祭，尽量提前至少半小时到达主的圣殿来准备自己的心灵，从而全身心参与感恩祭及妥善领受主的圣体，如果迟到了，弥撒已经进行了一半了，那么，就不应该再领受主的圣体了，即使灵魂上没有小罪，那也是领得不妥当，我们圣教四规中就规定要遵守主日和瞻礼日，并参与全弥撒，而弥撒已经进行了一半了，那就不是参与全弥撒了，对天主是不尊敬的。我们可以设想一下，我们去参加皇帝设的国宴，我们肯定都会积极地小心准备自己并早早地到达那里，怎敢迟到呢？那是对皇帝的极大不尊敬，况且，我们的主耶稣是万王之王，设立了极其庄严神圣的感恩祭，在感恩祭中奉献自己给我们做食粮，我们不积极参加还迟到半小时甚至更多，我们怎敢再领受主的至圣圣体呢？ 感谢赞美天主永远阿门。 | ||
| [2011-08-05 0:11:15] | ||
NO.17 [教规教义] 只有洗礼的教徒才能领圣体吗 [2011-08-04 23:56:11] | ||
 | 我是刚入教1个多月的新教友，经常去参加晚上的聚会，早上的弥撒也去的。可是每次早上弥撒我上去领圣体，神父在我额头点了下祝福，但就是不给我圣饼。我想问是不是只有洗礼以后才能领圣体。 | |
| 司铎回复： | ||
| 你好，圣体圣事是教会至尊至大的圣事，是七件圣事之一，领了圣洗圣事后，才可以领其余的圣事。因此，先接受了洗礼，在灵魂上没有罪过的情形下，才可以领圣体，这是对至圣圣体的尊重。 | ||
| [2011-08-15 11:17:30] | ||
NO.16 [教规教义] 纪念节日为我们信友有何意义 [2011-07-28 15:56:59] | ||
| 在常年期中，教会会插入圣人，殉教烈士的纪念节日，为我们信友有何意义？ | |
| 司铎回复： | ||
| 循环纪念基督的奥迹时，圣教会编排插入这些纪念节日，尤其以特殊的心情，尊敬天主之母荣福玛利亚。纪念节日的主要目的是要我们看到基督在圣者们身上伟大的救赎工程，他们已藉天主的恩宠达到成全境界，并享有永生，他们正在天父面前时刻为我们转祷着，教会尊敬他们是鼓励信友积极效法他们的榜样，在自己的生活中更彰显出基督的面容。 | ||
| [2011-07-28 15:57:22] | ||
NO.15 [教规教义] 主日的主题 [2011-07-28 15:55:39] | ||
| 常年期主日的主题是有特别的编排的吗？ | |
| 司铎回复： | ||
| 常年期没有特殊的主题，只是对基督的奥迹作综合性的庆祝，在读经安排上是会依循甲、乙、丙年的次序，以「半连续」的方式选读对观福音，为能在三年的循环内，展示基督整个生活，宣讲及教训，而旧约的选经会以配合主日福音的主题为依据，而书信也是以「半连续」方式选读的。 常年期在最后几个主日会特别强调基督救世奥迹圆满完成，在末日，主耶稣最终要胜利地再来，永远为王，所以基督君王节就是在整个礼仪年最后一个主日庆祝。 | ||
| [2011-07-28 15:56:00] | ||
NO.14 [教规教义] 主日 [2011-07-28 15:54:25] | ||
| 常年期会有几多个主日，在礼仪年历中是怎样编排的呢？ | |
| 司铎回复： | ||
| 礼仪年中大约有三十三至三十四周是称为「常年期」，它会被复活期分割为两个阶段，第一段是圣诞期最末的「主的受洗节」，即是常年期第一主日，到四旬期前结束；第二段是接受圣神降临节结束了复活期再开始，到最后主日（第三十四周）基督普世君王节为止，一年的礼仪年历亦会完结。 | ||
| [2011-07-28 15:54:46] | ||