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世界名人谈
时间:2011-08-02 17:14:13  点击:2202次  来源:网络转载    

 

林肯:“我相信圣经是上帝赐给人类最好的礼物,从上帝而来的一切好处都是藉着圣经传给我   们”。

牛顿:“我们看上帝的圣经是最崇高的哲学。我从圣经中所找到的真理事实多过任何属世的史 书”。

海伦凯勒:“我爱圣经与爱其他的书不同,圣经带给我深沉的安慰,它启迪我能看见的是暂时 的,不能看见的是永远的。”

康德:“圣经是为人类而写的一本书,这一本书的存在是人类所经历的最大福利。凡想减少它价值的,不啻是对人类一种犯罪行为”。

麦克阿瑟:“先生,请相信我。我就是在最疲倦的时候,也必须读了圣经才上床,没有一晚不是这样。”

杰佛逊:“我曾屡次说,且要继续说,精读圣经可以造就更好的公民、更好的父亲、更好的丈夫。”

华盛顿:“离开了上帝与圣经,人就无法公正的管理世界。”

林语堂:“圣经中有耶稣温柔的声音,同时也是强迫的声音,一种二千年来浮现在人了解力之上的声音。”

狄更斯:“圣经是世界上过去、现在与将来最好的一本书。”
1、“不靠圣经,人就不能准确地统治世界”——美第一任总统:华盛顿
2、“没有圣经,我们就不能明辨是非。我相信圣经是神赐给人类最好的礼物。”
——美16任总统:林肯
3、“圣经是人生意义启示的最高峰”—— ——美28任总统:威尔逊
4、“圣经是我们里力量的泉源。。。。。。。我认为对圣经作彻底的研究,是对人人都有益的自由教育。”
————美32任总统:罗斯福
5、“对我们而言,圣经的最高意义,是独一永恒属灵真理的储藏所”——美34任总统:艾森豪威尔
6、“我们可以放心依靠在这坚固无比的圣经磐石上”——英国首相:丘吉尔
7、“。。。。。。圣经是。。。。。。世界上所能有的最宝贵的一部书”——英皇乔治五世George V
8、“我们认为神所赐的圣经最具崇高的哲理。我发现圣经比任何其它通俗的历史,有更多确切可靠
的凭据。”——牛顿
9、“对人类来说,圣经的存在,是全人类所经验到的最大好处”——康德
10、“在目前的社会情况下,没有圣经就不可能教育孩童”——托尔斯泰
11、“圣经是全世界空前绝后、最好的一部书。。。。。。”——狄更斯
12、“在这本令人敬畏的圣经里,蕴藏着奥秘中的奥秘。”——司各脱
13、“人类戏剧的全局,尽在圣经之中;它是群书之冠。”——德国诗人;海尼
14、“我承认原始的生命是造物的神造的,如果没有一个终极的原因,宇宙就不能存在”-——达尔文
15、“我过去是个思想没有组织结构的孩子,想不到我的思想,竟然象野火蔓延,得到许多人的信仰,我感到惊奇”——达尔文
16、“我感谢你,造物主和上帝,因为你已在你的创造中给了我这份喜乐,我在你手作成的工中喜乐。现在,我已完成我蒙召应作的工作。在其中我已尽用了你赋予我心智的一切才能。以我狭窄的心智对你无限丰盛的理解,我将向那些将要读到我的话语的人彰显你的工作的伟大”————凯普勒
17、“我心灵很平静。”并引用《圣经》说:“因为知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的,直到那日”————电解原理发明人 法拉第 临终所言
18、“在我生平的发现中,最有价值的,是认识了主耶稣基督”————热力学第二定律的发现作出重要贡献的科学家 卡尔文(William Thomas Kelvin)在一次,有个学生问他一生中最大的发现是什么所言!
19、“人得救的条件不是要反对什么,而是接受上帝白白的恩典。只要你肯,仍然可以在科学里爱上帝、敬拜上帝。” ————化学家波义耳(Robert Boyle)
20、“如果承认上帝的存在,这一个信心实比一切宗教的神迹更为超奇,不可思议。如果我们有了这种信心,这种悟性,那便不能不对上帝下跪,肃然敬拜了。”  ———— 世界公认的对人类医疗卫生贡献极大的微生物学的创始者法国化学家巴斯德(Louis Pasteur)
21、“有两种人会认识上帝,一种是身处尊贵或卑微,内中常存谦卑的心;第二种是,只要真理,不管反对的人”   ————英年早逝的法国另一位著名的科学家巴斯噶(Blaise Pascal)完成投影几何的名著,并先后发明计算器、晴雨表和水压机等
22、“我获得宗教,走的是一条难路,而我以为这是唯一的路;我觉得没有任何其他的路是更妥当的,因为宗教自始至终是个人面对那个令人震惊的天,是一种他和上帝的事;它是一种从个人内心发出来的东西,不能由任何人来‘给与’”————林语堂
23、“上帝在这个时代还行神迹吗?是的!科学知识来自上帝,放在我们心中,使我们能够了解。过去,他把异象放在先知的梦中,现在他把知识放在人的心中,使人能建立理论以说明这个世界的真实。人的理解心智,是上帝创造的”———凯尔文(热力学第二定律)
24、“有了很强的历史证据,加上千千万万基督徒的见证,也不能说服我。因为我要亲自去体验、证实我可以与神建立的个人关系。那么,我需要的是怎样的证据呢?很少有人像使徒保罗,突然看见属灵的事实如刺眼的光芒,照亮了整个信仰的心田。多数人走向信仰的过程比较长远,就像人与人的关系一样,一见锺情到底比较少,多数人是逐渐地认识到神的真实的。所以,我个人的论点包括历史的证据,历代教会的经验,再加上我个人的体验,都是贯穿一致的体系。有了信仰的观点历史的基础是否重要呢?有人认为关系不大,他们觉得信心可以胜过历史而独存。但大多数的基督徒,连我在内,却认为必须有历史的根基,否则信仰不能成立。正如使徒保罗在初期教会就说:'若基督没有复活,我们所信的便是枉然。你们所信的也是枉然'(林前十五14)。历史的基础与信心的经验并驾齐驱,相辅相成,缺一不可” ————英国当代著名的大气物理学家霍顿(John Houghton)在谈到自己的信仰时所言!
25、“我要逃避上帝,如同逃避瘟疫一样。我恨上帝,我要对上帝说:我是无法被他感动的一位。”十年后的一天,他把一只被捏死的跳蚤放到显微镜下观察。“啊!我不禁赞赏跳蚤的美,”事后他写道,“ 跳蚤毛的结构,排列次序,不只是一种艺术的美,我看到一种神圣的美,一种信仰的美。”————,自称是“圣灵的绝缘体”的人,藉著一只跳蚤,回到了上帝面前的英国科学家虎克(Robert Hooke)所言!(制造第一台显微镜、第一台真空抽气机、第一支水银温度计、第一架天平等)
26、“无限超越的圣灵,在这些细小的细节上启示他自己,而我们甚至可以用我们脆弱微小的头脑来了解。我的宗教信仰即由对他诚心的崇敬而构成的。我深深地相信有一种难以理解的宇宙显明的、超越的理智力量的存在,这种感受构成我对神的观念。”————爱因斯坦
27、“我认为每一个原子必由某种智慧所掌管,所以能千变万化,成造化之妙。这种智慧乃是从一个比我们更伟大的能力而来。上帝的存在,在我是几乎可以用化学来加以证明的。”  ————美国大发明家爱迪生(Thomas Alva Edison
28、“我深信有一位全智全能的、充满万有的、至高至尊的上帝的存在。”————爱迪生的座右铭
29、“我多次提及神启示的两本书:《大自然》及《圣经》。《圣经》特别藉著耶稣启示神自己。对我来说,最能激发敬拜之心的经验是同时默想这两种奇妙的启示。当我翻阅一页页的彩色天文图片,看著那些通过望远镜或太空船拍摄的行星和星云,或者欣赏那从太空实验室或同步卫星自动相机所拍摄的色彩变幻的地球时,我看见宇宙的浩大和太空运作之精妙。我的理性饱受激荡,同时我的感情和想象力也受这些科学观察的激动,我不得不感到惊叹和谦卑”————曾任牛津大学大气物理系系主任、英国国家气象局兼太空中心国家地球观测计划董事会董事长的霍顿博士心灵感触!
30、“无论你在何处,请暂时停下来,向上帝表示感谢吧!”----美国阿波罗11号的太空人艾德林在月球上通过卫星转播站向人类发出呼吁!
31、“当我们飞向月球时,身后的地球最初还可以清晰地看到海洋、白云、和山脉,美丽极了,就像圣诞树上的装饰。但四个小时后,地球却小得像篮球,不久又缩小成为棒球、乒乓球……这时我才突然发觉自己是这样快地离开地球,内心的感触真是无法形容。……神既然应许我安然返回地面,是要我与各位共享一件事情:神多么伟大,人多么渺小,他也充满了爱。我有独特的权利看见神奇妙的创造,因此神在我身上有特别的旨意,要我对男女老少传讲:神爱世上每一个人,甚至将他的独生爱子耶稣基督赐给我们”----阿波罗15号的太空人欧文上校完成此次飞行后,突然向太空总署递交了辞呈到各处传讲神的福音所说
32、“说实在的,我现在把如何为主而活的事情看得比我参加月球登陆计划的工作更为重要。”----美国水星计划及双子星计划的总执行者勃克博士在甘乃迪角主持太空船发射后第二天,他便搭飞机回到圣路易斯城,当天晚上仍带领查经班不误时所言!
33、“我个人认为太空时代的确给予人许多好处,它是加强我属灵生命的一大因素;现在我每天读经更勤。以前我常有'到底有没有神'的问题,现在所想的已变为:神在我们身上有什么目的?我如何才能为基督做更好的见证?在我和许多科学家的交往中,还没有见到一个纯粹的无神论者。自从我们进入太空后,我觉察到许多同事们更加深了他们的信仰,很少有一天不听到人们谈及灵性问题。在以往数月里,我意识到太空人员有一种心灵的觉醒。现在他们自由地谈论属灵的事情,有的甚至告诉我,他们已经接受了基督教信仰,这是我以前做梦也想不到的。”----美国水星计划及双子星计划的总执行者勃克博士在回答记者关于科学与信仰的关系采访时如实回答!
34、“我们所找到的是宇宙诞生的证据,”“这好像睁开眼睛看到神一样。其中的秩序如此精美,如此均衡雅致,使我们想到宇宙的背后必然有其设计,” ————美国著名的太空物理学家史莫特博士(George Smoot)发现,COBE卫星所搜集的三亿六千万个测量数据中,只有万分之三的差异时,史莫特自己则公开的宣称!
35、“发明的灵感,有时就像圣灵的气息一样,我们不知道它从哪里来,也不知它往哪里去。它忽然来了,吹经我们多年努力、熟悉的窗口,进入我们意想不到之处。发明有时就需要这种幸运的一触,这种偶然巧合的一推。在千头万绪缠绕的中心,忽然看清那位大创造者的本意。我知道我做的每一件事,无论是蓄意的或不经意的,都是在上帝的影响下,因此我们更该竭力地去做” ————英国科学家虎克给牛顿的信中所言!
36、“天文学带领我们看到一件独特的事件,那就是:一个从无有中被造出来的宇宙;这宇宙有精密的平衡,供应著容许生命存在的条件;同时,这宇宙背后是有一个根本计划,也可以说是一个超然的计划。”———— 发现宇宙背景辐射而获诺贝尔奖的物理学家彭西亚(Arno Penzias)所言!
37、“当中世纪的神学家,用亚里士多德的观点定睛仰望夜空时,他们看见是天使使宇宙和谐运作。今天,现代宇宙学家则象爱因斯坦一样,他们凝视著同样的天空,却看见上帝的作为透过大自然的常规表露出来,而非透过天使……当我们面对宇宙的规律和美丽,以及自然奇妙的巧合时,我们很容易有一种冲动,要用信心跨过科学进到宗教去。我肯定很多物理学家曾这样想过,我只希望他们会坦白承认。”————宇宙学家罗夫曼(Tony Rothman)
38、“一位超智慧者在玩弄著物理、化学及生物学。”———— 原宣称“宇宙就是一切”反对基督教的英国天文物理学家荷尔(Fred Hoyle)在研究时无奈地说!
39、“我们天文学家们是至高无上之神在大自然方面的代理人。大自然提供我们研究的机会,并非让我们自命不凡,而是为了荣耀神”———— 天文学家凯普勒
40、“人类承认自己所知的有限,是科学最关键的原理” ————热力学家凯尔文
41、“人的宗教性是与生俱来无法逃避的。因为宇宙超过科学知识的范畴,非人类智慧所能窥测。这人类智慧不能窥测的范畴便是宗教的领域了。……人类智慧有限,不能完全明白宇宙终极的奥秘。……真正的现代科学,应当服从上帝、学习谦卑” ————诺贝尔物理奖的科学家米立根(Millikan)
42、“当我们将神的两种启示,揉合一起来看事物,好像用两只眼睛看见的立体感,新的深度和真实就出现了,新的属灵境界也显而易见了” ————霍顿博士
43、“对于一个靠理性的力量而生活的科学家而言,这个故事的结局像是个恶梦。他一直在攀登无知之山,并且快要到达巅峰。当他攀上最后一块石头时,他竟受到一群神学家的欢迎,他们已经在那里恭候无数个世纪了” ————美国国家航空及宇宙航行局(NASA)、太空研究院的创始人泽斯爵博士(Robert Jastrow)在《神与天文学家》(God and the Astronomers)一书中所说!
44、“将科学局部的知识视为人类全部的知识,将科学有限的范围视为唯一的境界,将科学相对的学说视为绝对的真理,并以为在科学之外的其他学问都没有研讨的价值。以为科学可以解决人生一切问题,所以高唱'科学万能'。这便是科学主义” ————何天择博士在《人从那里来》一书中,对科学主义这样描述时所说!
45、“不管任何环境,要守住耶稣基督救赎的真理和最大的诫命──爱人如己”————牛顿 

让神话接近真实的《死海古卷》
字号: 小 中 大 | 打印 发布: 2011-6-14 06:41 作者: 网络转载 来源: 网络转载 查看: 12次
写于2,000年前的《死海古卷》是20世纪最受瞩目的一项考古发现。(Getty Images)

生在21世纪的现代人对于《圣经》(包含《旧约》与《新约》)中关于末日预言与神迹的描述,甚至是耶稣基督的降世与诸多圣徒的传奇,心里可能曾经有过这样的疑问──这究竟是神话还是真实?

《死海古卷》(Dead Sea Scrolls)或许不能回答这个问题,但却让“神话”更接近于真实,也让现代人对神的认识补上一千年的空白。

写于2,000年前的《死海古卷》是20世纪最受瞩目的一项考古发现。将近4万卷以羊皮卷或纸莎草纸记载的文书,从死海附近库姆兰地区的山洞中被陆续找出,这些古卷被统称为《死海古卷》。

迷途羔羊的发现

《死海古卷》之所以被发现,是因为库姆兰一头迷途的羊。在1947年,有一头羊闯入了一个洞穴,牧羊人向洞中丢掷石块想要把羊驱赶出来,结果打中了洞穴里贮藏古经卷的瓦罐,也打破了封存了2,000年的时空胶囊,让世人得以亲见这些古经卷。

这些被放置在瓦罐中保存的古卷,大部分以希伯来文写成,也有少数是希腊文、拉丁文或亚兰文。因为死海附近的气候干燥,虽然这些古卷大部分已经难以辨识,但仍有一部分被保留下来并且有800多卷已经被成功复原。

根据考古研究,这批古卷是在西元前300年至西元后100年间成文。因为西元70年罗马帝国占领耶路撒冷并且放火烧毁犹太人的圣殿,对犹太人的文化进行灭绝式的破坏。有一批犹太隐士为了保存这些珍贵的经文与文书,用瓦罐将其封存并藏于洞穴内等待后人的发现。

被复原的800余卷《死海古卷》包罗万象,依内容可以粗分为三大类:第一类是将近200卷的《旧约》经文;第二类是占极重比例的预言书,包括世界末日的预 言以及神如何毁灭邪恶势力、发生在九重天的天使战争、弥赛亚再来时的新天新地等等;第三类的题材则包括建筑、音乐、书评、律法书、甚至藏宝图古卷。

在《死海古卷》之前,人们所知最古老的《旧约》手抄本,是用希伯来文在西元10世纪左右写成的马所拉译本(Masoretic)。因为欠缺原始版本,千百年来衍生出基督教各教派的分歧,都离不开对于《旧约》的真实性与可靠性的质疑。

《死海古卷》的出现补足了耶稣降生后到西元10世纪这一千年的空白,印证了《旧约》的内容(除了《以斯帖记》尚未被找到)包含天主教承认但被基督教新教认定为“外典”甚至是“伪经”的经卷。

被掩盖半世纪的内容

《死海古卷》里包含许多令人震惊但却被掩盖了2,000年之久的记载,例如“上帝早已弃绝耶路撒冷的祭司和圣殿职事”。如果2,000年上帝就不承认耶路撒冷与祭司所行的仪式,那么上帝是否承认现今以他为名的一切宗教,就成为重大问题。

《死海古卷》的发现正值第二次世界大战结束后的婴儿潮。掌控这批文书的极少数人基于未曾公布的理由,决定将这批文物交给一个由8位学者组成的研究小组,只有他们可以阅读《死海古卷》并且决定哪一部分能被公诸于世。

这个状态从1947年起持续了30年。《死海古卷》首先由东耶路撒冷(当时属于约旦)巴勒斯坦考古博物馆持有。惟有被指定的8位学者其中一人死亡,才能有 另一位学者加入。即使在1967年“六日战争”之后,以色列夺得了东耶路撒冷也夺得了《死海古卷》的监管权,但是这种封闭式的研究方式并没有被改变。

1977年,英国学者把对于《死海古卷》的封闭式研究,称为“20世纪学术界的最大丑闻”。关于“天主教会故意隐瞒真相”,“不愿古卷中的记载公诸于世”等传闻得到了滋养的土壤。

直到1980年代,参与《死海古卷》研究的学者人数才增至20个人;到1990年之后才增编到50多位学者。

真正的突破要到1991年《未发表的死海古卷初版》一书出版,以及美国加州“杭廷顿图书馆”宣布愿意向任何学者提供该馆馆藏的整套古卷图片之后,图文并呈的《死海古卷摹本》面世,全面的分析于焉开始。

回顾这段历史,《死海古卷》内容的公布过程本身就是一段传奇。先是被封存了2,000年,重见天日后又花了半个世纪的时间才真正公诸于世。冥冥之中似乎有一股力量一直在阻拦这批古卷内容的面世。

目前,被复原的主要古卷都存放在以色列博物馆;其余的则保存放在耶路撒冷的洛克斐勒博物馆。

《旧约》不是神话

《死海古卷》的发现,让《旧约》的准确性被肯定。与今日我们可见的《旧约》版本对照(皆以希伯来文本为准),职司经文保存责任的犹太隐士们以神圣严谨的态度抄写保留下来的《旧约》与今日的版本几无差异。

据统计,《死海古卷》中最完整的《以赛亚书》与现有的希伯来文《圣经》,有95%以上相同的准确性。有出入的部分主要是因为字母或拼写的演变造成的。

在眼见为凭的证据前面,《死海古卷》还帮助世人解开许多《新约》经文上的争议。同时在非《圣经》经文的文书中,关于末日预言与天使战争(《死海古卷》之 〈光之子与暗之子之战〉)把那些在《旧约》与《新约》中都被淡化处理的天使具体描绘。原来在天使战争之后从天上坠入人间的天使,数量如此惊人,而且个个都 有名字与其执掌的圣职。

《死海古卷》能够被保存2,000年之久,既可以被视为考古的奇迹、历史的偶然,也可以被视为是神的安排。60年前那头羔羊的迷途,让神迹物证从西元10世纪再往前推进一千年,也让人们以为的神话向真实再推进一大步。

坠入人间的天使今何在?或许就在你我身边。

天主教中十二宗徒每个手握东西的含义
字号: 小 中 大 | 打印 发布: 2011-6-15 21:08 作者: 佚名 来源: 网络转载 查看: 8次
伯多禄手握天国的钥匙,来自圣经中耶稣把天国的钥匙交给他。
耶稣对他们说:你们说我是谁?」西满伯多禄回答说:「你是默西亚,永生天主之主。」耶稣回答他说:「约纳的儿子西满,你是有福的,因为不是肉和血启示了你,而是我在天之父。我再给你说:你是伯多禄(磐石),在这磐石上,我要建立我的教会,阴间的门决不能战胜她。我要将天国的钥匙交给你:凡你在地上所束缚的,在天上也要被束缚;凡你在地上所释放的,在天上也要被释放。」
其他宗徒手里握着的东西,大部分都是自己殉道时候杀害自己的刑具或武器。有的是某宗徒擅长的领域,比如多默宗徒擅长建筑,他手里拿的就是个角尺。
天主教只信奉天主,对圣人圣女只是尊敬,因为天主借他们展现了自己的荣光,也会请圣人为自己转祷天主。
以下是十二宗徒的一个简短介绍,内容中包含他们殉道的事迹。
伯多禄 他在蒙召之前,名叫西满,伯多禄(是“磐石”之意,希伯来文为刻法)是耶稣给他改的名字(若1:42)。他与同胞兄弟安德肋出生于加里肋亚湖北岸的贝特赛达城,身为渔夫。
在第一次捕鱼奇迹后,耶稣才召他为宗徒,为渔人的渔夫(路5:8-11),伯多禄在众宗徒中,在耶稣的三位爱徒中,常居首位(玛10:2;谷5:37),他领受了元首职位(玛16:13-19),和耶稣特为他祈祷的预许(路22:31-32),在耶稣复活后,隆重地接受了管理全教会的元首职(若21:15-17);在耶稣升天后,由宗徒大事录的前半部可知,他作了耶稣在世的代表,始终执行了他的元首职权。
在尼禄皇帝时,即公元67年,为主殉道于罗马,他的遗体葬于梵蒂冈山岗。圣教会每年6月29日庆祝他的殉道节日。

安德肋 他是伯多禄的哥哥,相传他在圣神降临后,往多处传教,在阿卡雅(今希腊)被钉上X形的十字架,为主殉道,希腊教会奉他为主保,圣教会在每年的11月30日庆祝他的日子。(玛4:18-22)

长雅各伯 他与弟弟若望是同胞兄弟,是加里肋亚人,生于贝特赛达村,家庭相当富有,父名载伯德,母名撒罗默,曾为渔夫,兄弟二人同时蒙主召唤,成为宗徒(玛4:21-22),因兄弟二人性情暴燥,耶稣给他们起名为“雷霆之子”(谷3:17),他是宗徒之中为主殉道的第一人,也是耶稣三位心爱的弟子之一。他曾在西班牙传教,在格黎帕为犹太王时,从西班牙返回耶路撒冷看望圣母时,遭到黑落德的杀害(宗12:1-2)。西班牙的教友听说宗徒遇害后,把他的遗体运往西班牙埋葬,此地称雅各伯城,即圣地雅各伯,此后,便成为西班牙的著名朝圣地。于公元44年殉道,圣教会在每年的7月25日庆祝他殉难的日子。

若望 从他蒙召为宗徒后,始终跟随耶稣,直到加尔瓦略山上,临终的耶稣将自己的童贞母亲托给了这位童贞门徒(若19:26-27),耶稣升天后,他先在耶路撒冷,后在撒玛黎雅宣讲福音。自古相传,圣母逝世后,他去了厄弗所,在那里住了很久。罗马皇帝多米仙在位时(公元81-96年),他被解送到罗马,为主受过煎熬的酷刑,然而毫发未损,后被流配到帕特摩岛(默1:9),乃尔瓦皇帝在位时(公元96-98年)获赦重回厄弗所。特辣雅诺皇帝(公元98-117年)在位时,他平安去世,享寿约百岁。圣教会在每年12月27日庆祝他的瞻礼。

玛窦 又名叫肋未,是阿耳斐的儿子(谷2:14),他在耶稣召唤之前,曾在葛法翁作过税吏。他一被召,即刻舍弃一切,跟随耶稣,耶稣升天后,他先在巴肋斯坦一带给自己的同胞宣讲福多年,后在波斯传教,被长矛刺死,为主殉道。教会每年在9月21日庆祝他的瞻礼。

斐理伯 是贝特赛达人,与伯多禄和安德肋是同乡,耶稣亲自召叫他做自己的门徒(若1:43-48),他又将纳塔乃耳介绍给耶稣,在增饼奇迹之前,耶稣曾向他讨主意,有意试探他(若6:5-7),在耶路撒冷第一批希腊人请求斐理伯引见耶稣(若12:21-22),受难前夕,他要求耶稣将圣父显示给宗徒(若14:8)。相传他在土耳其被钉,为主殉道。他与小雅各伯宗徒的庆日是在每年的5月3日。

次雅各伯 是耶路撒冷的第一任主教,公元39年同伯多禄一起在耶路撒冷接待了从大马士革归来的保禄(迦1:18-19),保禄与伯多禄同称为教会的柱石(迦2:9)。公元49年,他以耶京的主教的身份同伯多禄一起主持宗教会议(宗15:6-29),公元58年在耶京又接待了第三次传教归来的保禄(宗21:18),公元62年,人们从圣殿顶上把他推下克则隆山谷,又用石头砸死,葬于圣殿附近。

巴尔多禄茂 相传他在耶稣升天后,往阿拉伯及亚美尼亚宣讲福音,在亚美尼亚传教时被人剥皮,后斩首,为主殉道。他的又名纳塔乃耳,加纳人,由斐理伯宗徒介绍给耶稣的,耶稣称他为心中毫无诡诈的人(若1:45-49)。教会每年在8月24日庆祝他的日子。

多默 他在宗徒中,以缺乏信德而著名。但他看到复活的基督时,便相信了。当他说:“我主,我的天主”时,他宣布了教会的信仰所宣称的耶稣复活的事实(若20:24-29)。他在印度掰饼时被杀。教会在每年的7月3日庆祝他的日子。

西满 加纳人,号称“热诚者”(路6:12-16),相传在近东宣讲福音被锯成两段,为主殉道。圣教会在每年10月28日共庆他和达徒的瞻礼。

犹达 又名达徒,在路6:15和宗1:13又称为“雅各伯的犹达”,他自称为“雅各伯的兄弟”。当然他和耶京主教小雅各伯有亲戚关系。相传他曾在叙利亚及美索不达米亚一带传教,被长矛刺死,为主殉道。

玛弟亚 按宗徒大事录所载,玛弟亚由宗徒们所选拔,以补充犹达斯之缺,而荣为十二宗徒之一,成为主耶稣复活的见证人(宗1:15-26)。相传他在埃塞俄比亚传教时被钉在十字架上,又被戟叉死,为主殉道。教会在每年的5月14日庆祝他的瞻礼。

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