亲爱的弟兄姊妹们：

    传播是天主对人类计划的一部分，亦是我们经验彼此相通与共融的一项重要方式。我们是按照天主的肖像所造，与祂相似，所以能够表达并分享一切真、善及美的各样事物。我们能够描述自身的经验，并刻划周围的世界，进而由此创造出历史性的记忆，同时加深对诸多事件的了解。反之，如果我们向自己的骄傲和自私妥协，我们的传播能力可能会遭到误用，一如在圣经中远古时代加音和埃布尔尔的故事及巴贝耳塔的故事里所看到的（参：创四 4-16；十一 1-9）；不论就个人或团体而言，其典型的征候就是对真理的扭曲；反之，当我们忠于天主的计划时，我们视寻求真理和实践良善为己任，并藉传播的方式，有效地表达出来。

    在今日信息传播迅速的数据时代，我们正在见证所谓「假新闻」的四处流窜。此一现象令人深思；因此我决定在这次的世界传播日文告中，再度探讨「真理」的议题──在我之前的几任教宗，从保禄六世开始，已经多次予以提出；他1972年的文告，即以「社会传播为真理服务」为题。因此，我希望大家能齐心合力，遏止假新闻的散布，重新恢复新闻工作的尊严，并肩负起记者的个人责任，以传播真理。

一、假新闻何以「假」？

    「假新闻」一语曾引起广大的讨论与激辩。一般而言，乃指在在线或利用传统媒体散播假消息。这些假消息出自毫无根据或扭曲不实的信息，意图欺骗和操纵读者。散布假新闻可以加快达成特定目标、影响政治决策，并谋取经济利益。

    假新闻之所以见效，主要在于它模仿真新闻，让人看起来真实可信。其次，这种虚假却令人置信的新闻，虽然错误百出，却擅于利用固定的形式和一般社会上既有的成见，以吸引读者的注意力，并实时挑起他们的情绪，比如焦虑、轻蔑、愤怒和沮丧等等。假新闻的散播力，经常取决于所使用的社群网络如何被操纵，以及其运作的模式。虚伪不实的故事传播迅速，连官方郑重否认也无法遏止所造成的伤害。

    假新闻之所以难加拆穿及铲除，亦导因于一个事实：即大多数人都在同构型高的数据环境中与人互动，反而阻绝了不同的观点与意见。由于缺乏与其它消息来源相制衡，虚假信息持续猖獗；本来它们可以有效地挑战各种偏见、并展开建设性的交谈；结果人们被迫成为偏颇意见和虚幻想法的散布者。假新闻所造成的悲剧，在于对他人失去信任，并将他们视作敌人，甚至将他们妖魔化，助长冲突。假新闻揭示出拒绝接纳异己和高度敏感的态度，只会导致傲慢与仇恨的散播。这就是不实消息的最终结果。

二、如何认出假新闻？

    我们每一个人对于抵制这些错缪谎言，责无旁贷。此一任务，实则不易，因为假新闻通常奠基于刻意回避、精心误导的言词，有时甚至会运用复杂的心理机制。其中致力于设立教育性计划，着实令人称道，其目的在于帮助人们对媒体所提供的消息加以解释及评估，并教导他们积极地拆穿谎言，而不是不知不觉地成了散播假新闻的帮凶；又如建立制度，采取立法行动，亦诚属可贵，其目的在于发展法规，以遏制假新闻的现象，不再议论由科技和媒体连手完成的假新闻，同时找到新的标准，以验证出隐藏在千千万万笔网络数据简介数据背后，个人真实的身分。

    然而，要防止假新闻发挥效力，并辨别出其运作的机制，同样需要经过深入和谨慎的辨明。我们必须揭穿所谓的「蛇战术」，采取此一战术的人擅于伪装他们自己，好能随时随地准备攻击。这就是创世纪当中那只「狡猾的蛇」所使用的策略；它在人类的初始，制造了第一则假新闻（参：创三 1-15），使得人类悲剧性的犯罪历史由此展开，之后又发生了史上首桩兄杀弟事件（参：创四），以及其它无数违抗天主、冒犯近人、危害社会和破坏造物的罪行。这技巧高明的「撒谎者的父亲」（若八 44）的策略，就是以假乱真，使用狡猾的手段及招致危险的诱人方法，进入人心，使之充满虚假错缪却深具吸引力的论调。

    在原祖犯罪的过程中，诱惑者假装要做女人的朋友，好接近她，凡事为她设想，然而一开始就没有百分之百地说真话：「天主真说了，你们不可吃乐园中任何树上的果子吗？」（创三 1）其实，天主从未告诉亚当不可吃乐园中任何树上的果子，只说不能吃其中一棵树上的果子：「只有知善恶树上的果子你不可吃」（创二 17）。虽然女人有出口纠正蛇，而且措辞严正，谨守法律（创三 2）：「只有乐园中央那颗树上的果子，天主说过，你们不可以吃，也不可以摸，免得死亡。」然而，她后来还是被蛇煽动，听信蛇的那一套谎言，并被误导。她相信了蛇的保证：「你们决不会死！」（创三 4）

    然后，诱惑者的「破坏行动」披上了真理的外衣：「因为天主知道，你们那天吃了这果子，你们的眼就会开了，将如同天主一样知道善恶」（创三 5）。天主如父母般所给予的谆谆教诲，原来是为了他们的益处，却因为仇敌的引诱，受到质疑：「女人看那棵果树实在好吃好看」（创三 6）。这一段圣经章节，令我们做出重要反省：凡是不实的谎言，没有不造成伤害的；相信虚假的言论，可能招致严重的后果。即使只是对真理有些微的扭曲，都可能带来危害。

    这其中至要的关键，在于我们内心的贪欲。假新闻经常风行，快速散布，以至于无法阻拦，并非因为社群媒体重视分享的特质所造成，而是由于假新闻掌控了极其容易被挑起，却又难以满足的人性贪欲。假新闻的生成，有其经济性及操纵性的目的，肇因于对权势的渴求，以及对财物和享乐的欲望，最后却使我们成为某种更具悲剧性的纠葛──亦即邪恶者欺骗的力量──之下的牺牲品；它游移于一个又一个的谎言之间，只为剥夺我们内心的自由。因此，真理的教育才教导人们如何辨明、评估和认识我们最深沉的渴望和倾向，使我们不至于失去判别良善的能力，而每每陷于诱惑。

三、「真理必会使你们获得自由。」（若八 32）

    持续不断地受到欺骗的言语所玷污，我们的内在生命最后势必陷于黑暗。杜斯妥也夫斯基的观察给人光照：「向自己撒谎、并听信自己谎言的人，最后将不能分别出那在他们之内或在他们周围的真理，他们将失去所有对他们自己和对他人的尊重。由于没有尊重，他们不再去爱；为了得到排遣，他们放纵感情，追求粗俗的享乐，沉沦堕落于败坏恶习之中，甚至显露兽性，因为他们不断地向他人和他们自己撒谎。」（《卡拉马助弟兄们》，II，2）

    因此应该如何保护自己呢？对抗错缪病毒最根本的处方，就是藉由真理来净化。在基督宗教当中，真理不单只是一个概念上的事实，端看我们如何判断事物，并从中分辨真假而己。真理也不仅只是让隐蔽的事物曝光，「揭露事实」，如同古希腊词语「aletheia」（出于a-lethès，指「不隐藏」）所指。真理和我们的生活是全然相关的。在圣经中，真理的概念包含支持、坚固和信赖，如同我们在礼仪中答复所使用的「阿们」这个词语的来源，即「’aman」这个字根的意思。真理是某件你可以依靠的东西，如此使人不致跌倒。循此逻辑，唯一可以真正依靠并值得信赖的那一位──亦即我们可以仰仗的那一位──就是生活的天主。因此，耶稣能说：「我是真理」（若十四 6）。当我们在我们自身之内经验到真理──经验到那位爱我们的天主，祂的忠心，祂的值得信赖──我们得以重新发现真理。只有这句话可以使我们得到释放：「真理会使你们获得自由。」（若八 32）

    一方面不再受错缪谎言所困，另一方面寻求真实的关系：倘若我们的言语和行为要展现出真实可靠与值得信赖，以上两个条件不可或缺。为能辨明真理，我们需要辨明所有鼓励共融相通、促进良善的事物，避免一切形成孤立、分裂和对立的事。当真理是被强加的、不带个人感情时，它无法真正地被领会；只有从人与人之间自由自在、彼此倾听的关系当中，它才能涌流出来。我们也不能停止追求真理，因为即使在我们宣讲真理时，错缪虚假总不放弃悄然入侵。不可否认的事实，得以建立不可摇撼的论据，但若以此来伤害他人，并使别人因此对此人产生怀疑，则即使看起来正确无误，却不属于真理。我们可以从话语所产生的结果，辨别是否出自真理：倘若它们引起争端、助长分裂并导致分离，则否；倘若它们促进有意识的及成熟的思考，进一步导向有建设性的交谈和丰硕的成果，则是。

四、和平是真新闻

    对付假新闻的最佳良方，并不在于使用何种战略，而是取决于人们的态度：他们要不贪婪，但随时能够聆听；他们要致力于真诚的交谈，使真理呼之欲出；他们要受良善的吸引，并为如何使用语言负起责任。如果说终止假新闻散播的关键，在于「负责」，那么那些以提供新闻为工作的人们，亦即记者们──新闻的守护者──势必双肩扛起这份重责大任。在现今这个世界，他们的工作，无论如何，都不仅只是一份工作，而是一份使命。在各家媒体走火入魔、争相报导独家新闻的狂热之中，他们需要谨记：新闻的核心价值，并非被报导的速度有多快，亦非对大众造成多大冲击，而在于人。将消息传播给他人，意指建立他人，并因此和人们的生活产生联系。因此，确保消息来源的正确性，并小心谨慎的予以传播，才是推动良善、促进信任并开展共融与和平道路的真正方法。

    所以，我想邀请你们每一个人一起来推动维护和平的新闻工作。我不是指那种报喜不报忧──拒绝承认严重问题存在的新闻工作，或者就只会以煽情造作来哗众取宠。相反地，我指的是诚实无欺的新闻工作，反对错缪虚假的讯息、词藻华丽的口号和耸动的标题。这样的新闻工作，由人所从事，也为人而从事，并为所有人服务，特别是为那些沉默无声的人们──他们占我们这个世界的绝大多数。这样的新闻工作，较不注重实时新闻的报导，反而多去探索各类冲突的深层原因，并经由合乎道德的渐进过程，促进更深入的了解，以谋求解决之道。这样的新闻工作，在面对节节高升的喧闹叫嚣和言语暴力等现象时，致力于指出可替代的方案。

    为此，让我们从圣方济和平祷词中汲取灵感，为使我们身体力行归向真理：

主，请让我们成为祢和平的工具。
请帮助我们辨认出传播过程中潜藏的邪恶──那将无法建立共融。
请帮助我们去除因判断所产生的苦毒。
请帮助我们在谈论他人时展露友爱之情。
祢是忠诚信实的，祢是值得信赖的；
愿我们的话语为这个世界成为良善的种子：
在有叫嚣的地方，练习聆听；
在有混乱的地方，启发和谐；
在有模糊的地方，带来清晰；
在有排外的地方，给予团结；
在煽情的地方，运用理性；
在肤浅的地方，发掘问题；
在有偏见的地方，唤起信任；
在有敌意的地方，付出尊重；
在有错缪的地方，宣扬真理。
阿们。

教宗方济各
梵蒂冈
2018年1月24日

（台湾地区主教团秘书处 恭译）