前一段时间，网友发给我教宗本笃十六世的《世界之光》中译电纸书。在里面我看到了很多有收获的地方，让我看到了天主赐给教宗的谦卑和智慧。在提到教宗所提倡的跪下来领圣体时，教宗的一席话触动了我的心：

      我现在让信徒跪下领圣体，主祭者把圣体送入信友口中，是想以此给出一个敬畏的记号，为主现实的呈现给出一个惊叹号。同时，也因为，恰好在大型庆祝活动中，如我们在伯多禄广场的圣伯多禄大殿所举行的，很容易陷入流于肤浅的危险。我听说，有人把圣体放到钱夹裹，把它当作纪念品带走。在这种脉络中，也就是人们认为理所当然地要领圣体一一因为所有人都走过去，我也跟着走一一，我想给出一个明确的记号，用以明确地显示出来:这是极特殊的!此刻祂(主耶稣)就在面前，人应当在祂面前跪下。要注意!这并非某种我们参加或不参加都可以的社会仪式。
 

      在教宗的这一席话中，我注意到了“跪下”与“敬畏”之间的联系。这也让我想起两年前看过的一篇教宗本笃十六世写的文章《下跪神学》，让我对于跪下所表达的那种敬畏，有了更深刻的认识。站着是意味着成年人站起来了，成为自立的成年人，可是，跪在天主前，不更让我们成为一个谦卑的成年人吗？

      我用圣经检索工具，搜索了一下思高圣经中出现了“敬畏”将近三百次，新约有不到五十次，大部分贯穿于旧约经文各种文学体裁中；“跪”在天主前，出现了百来次。从圣经的经文来看，“敬畏”与上主是最佳拍档，“敬畏上主”成为了人不可或缺的一种生活态度，否则失去的是人生的一切意义和智慧，不再成为人们所敬仰和值得尊重的对象；“跪”都是人朝拜和祈求天主的不可或缺的肢体表达，成为一种投奔天主，谦卑自己的表达，有时候是天主要求那些前来朝拜的人“跪下”，甚至是也把头埋在双膝中间。由此看来，“敬畏”和“跪下”也是一种内外结合的信仰表达：诚于中的“敬畏”，形于外的“跪下”。
     

     我们来想想在我们的生活中，当我们确实是有所求的投奔于上主，来到教堂里的时候，谁还会站在那里哭哭啼啼的向天主表达呢？不都是扑腾跪在天主像前，热泪盈眶吗？在过去王朝时代祭天的时候，不也都是虔诚跪下，表达那份对上苍的敬畏吗？在那些没有信仰天主的外教人中间，不也有很多人在呼求老天爷的时候，扑腾跪下，抬头望天，希望得到一个回应吗？

      在我自己的信仰经验中，跪在那里祈祷，让我有一种不一样的祈祷感觉，也就是敬畏的心境吧。站在那里祈祷，或者坐在那里祈祷，总是感觉缺少那么一份祈祷的感觉，以至于不少人质疑是不是可以那样祈祷呢。跪下来，让我感觉放下了很多自己所把持的人性软弱，觉得轻松的投奔于天主。虽然有时候地面并不是那么舒适，但是心中的火却是热乎乎的，这点苦又算什么呢。

       在教区的时候，看门的大爷总是自己跪在沙发上，念自己的晚课和早课经文。每次看到他跪在那里祈祷，我都心中生出一份敬畏的心来，也是对老人的敬重。11月2日下午，神父一行人在去坟地作追思弥撒的时候，大家都跪在麦田里，参与弥撒。其实，按照一些灵活措施来说，是可以不用跪下的，但是却没有跪下产生的心灵震撼效果。
       

      在现在我实习的堂区，每到星期天，教友们来到教堂院落之后，都会跪在院子中还未祝福的耶稣像前祈祷。没有水泥地，没有瓷砖，没有垫子，只是铺的一层砖块。在每次去农村的时候，由于没有圣堂，聚会的房子很小，所以领了圣体之后，教友们就到当院中跪在地上感谢圣体。看到那样的场景，每次都让我很感动。
      

       我设想在以后自己所服务的教友中，也尽力的推广这份对于这伟大信仰的敬畏，对恩赐这一切的上主的敬畏，找回那份生活在天主内的那份敬畏。那些帮助我们更加敬畏上主的习惯，还是需要提倡和保留的，并不是可有可无的，需要我们善加运用，好能够成就我们得救的事宜。这“跪下”与“敬畏”的结合，是一个丰富的信仰生活的具体体现。
      

      让我们投奔上主前，脱下鞋，跪下，把头放在双膝中，体会下对上主的敬畏吧！这份跪下的敬畏，势必将感染更多敬畏上苍的人，激发他们的信仰之火。再次，让我们跪在主前，表达我们的敬畏吧！