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什么是救灵魂?
时间:2012-05-23 10:19:22  作者:陈必神父  点击:23547次  来源:本站原创    

 

     要理问答第三问说:什么是救灵魂?答:就是死后免下地狱,得升天堂。虽然教会不大讲功利主义,但无可否认,信天主就是为将来得升天堂,免下地狱。这个问题谁都懂,但不是每个人都走在救灵大道上,反而有些走在地狱之边缘。下面我从几方面来反省这一问。

 一、灵魂是不死不灭的精神体

      从哲学分析,人是由灵魂与肉身组合而成。灵魂是天主的肖像,是天主赋于人的。灵魂是精神性实有,不是物质性的东西,不占固定的空间位置。灵魂是无形无像、不死不灭的神体。灵魂的不死是宗教与伦理道德的基础点。灵魂的本性是常存不灭的,人死后,灵魂向往与原来的肉体结合,在天地终穷时,死去的人仍都会复活,这时肉体与灵魂重新结合,就永不会死了。灵魂乃天主赋于人的不死的生命,因着它,人的肉体复活后也成了不死的。人因为有了灵魂,才是高贵的,成为万物之灵,有尊严,将来还有升天堂的希望。
     故人死了不是生命的结束,而是新生命的开始,因为灵魂永远常在。信仰告诉我们,人是从天主来的,还得往天主那里去,人死就是回归父家。但其结局有两种:为恭敬天主的人,赏他升天堂,享无穷之乐。为不恭敬天主的人,罚他下地狱,受无尽之苦。

二、救灵魂乃每个人人生之大事。

      人一死,就到天主面前听审判,有功受赏,有罪受罚。教会告诉我们,天堂之福,说不尽;地狱之苦,道不完。人生在世,非同儿戏,实关永远之祸福。救灵魂全属我们自己的事,别人是不能代替的。如果我们做好了,按天主的旨意去行事了,就能救得灵魂,如果我们行坏,不按主的旨意生活,就救不了灵魂。圣奥斯定说:天主造你的时候,没有经过你的同意,救你的时候,可要你自己同意。
      我们自己在世的生活决定了将来灵魂能否得永远的救恩。因为人都有自由,选择天主或选择自己,选择善或选择恶,全是你的自由。但是自由是以善为依归的,你选择天主,选择善,将来得永生。如果你选择自己,选择恶,可能就是永远的丧亡。
        人生在世,生不带来,死不带去,唯独带走的是我们的功劳和罪过。故我们想得升天堂,就要在世多修德行,多立功劳。当天天提醒自己,救灵魂要紧。不拘何事,都要想为救灵有好处,抑或坏处?

三、天堂和地狱在乎人一念之间
       天堂和地狱并非很遥远的事,其实就在人的一念之间。有这样一个故事:“一个将军向一个很有道行的人探究是否有天堂和地狱。有道行的人对他说:你是干什么的?他说:我是一个将军。那个有道行的人说:我真不知你是怎么样作将军的,你的样子只像一个屠夫罢了。将军听了十分愤怒,举起刀来要杀他。这个很有道行的人便说:地狱的门从此便要打开了。将军听了,立刻向他道歉。这个很有道行的人再说:天堂的门亦由此而打开了。”
      天堂和地狱,并不只是在死后,而是现在就已经出现。在一念之间,天堂或地狱的门便会为你而开。当我们内心被喜悦充满时,这一刻就是天堂;当我们内心被烦恼占据时,这一刻就是地狱。如果每个人都能充满爱心,那么人间就是天堂。我们常听到一句话:哪里有爱,哪里就有天堂。天堂与地狱最大的区别也就是在于一个有爱,一个没有爱。有故事说:有一天,世间的人去请教一位神父,很想知道天堂与地狱的生活。神父告诉他,“你先去地狱看看,然后再去天堂。”于是,他接受了神父的建议先去了地狱,正好地狱的人在吃饭,每个人手里都拿着一双一米长的筷子在争夹饭吃。那里的人个个面黄饥瘦,好象多年没吃过饭了。可是,因为筷子太长,每个人都夹不到饭。看到这个悲惨的场面,他赶快离开了地狱,赶去天堂。到了天堂,正好也遇上天堂的人在吃饭,也是每人拿着一米长的筷子在夹饭。可是,他们吃得很开心,完全没有地狱的那种悲惨现象。同样的筷子,地狱里的人只是为了自己,大家抢着吃,反而吃不到任何东西。而天堂里的人是互相喂着吃,故吃的津津有味。
这就是天堂和地狱的区别,在乎人的一念之间,爱与否。
  

四、我们不仅被召,更要最终被选
       我们信仰之目的是为得永生,将来上天国。如果信了一辈子,最终天堂没进,那就亏大了。但是进教并不能保证我们就能得救,还得活出我们的信仰才行。耶稣在福音中曾说:“被召的人多,被选的人少。”(玛22:14)这话非常值得我们深思。我们都已经被召,跟随了天主,信从了他,但我们是否以相称的生活回应天主的召叫,成为被选者的行列,成为他婚宴上的嘉宾呢?看看我们的教友团体,我们会发觉蒙召的人、领洗入教的人相当多,但继续相信,并坚持度相称基督徒生活的人,却越来越少。
        故我们要努力按照耶稣的教导,做一个心中有爱的人,做一个事事承行天主圣意的人。只有这样才能成为最终被选的人,成为一个有份于天国的人。

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