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蒙召享真福
时间:2014-02-06 17:20:51  作者:管理员  点击:21226次  来源:网络转载    
一、真福
1716.真福是耶稣宣讲的核心。真福的宣告,重申从亚巴郎以来对选民所作的许诺。真福的宣示在於实现这些许诺,但不再是许给他们只拥有一块现世的土地,而是拥有天国: 
神贫的人是有福的,因为天国是他们的。 

温良的人是有福的,因为他们要承受土地。 

哀恸的人是有福的,因为他们要受安慰。 

饥渴慕义的人是有福的,因为他们要得饱饫。 

怜悯人的人是有福的,因为他们要受怜悯。 

心里洁净的人是有福的,因为他们要看见天主。 

缔造和平的人是有福的,因为他们要称为天主的子女。 

为义而受迫害的人是有福的,因为天国是他们的。 

几时人为了我而辱骂迫害你们,捏造一切坏话毁谤你们,你们是有福的。 

你们欢喜踊跃罢!因为你们在天上的赏报是丰厚的。(玛5:3-12) 

1717.真福刻画出耶稣基督的面貌,并描写其爱德;真福表达信徒参与基督苦难和复活荣耀的召叫;真福昭示基督徒生活中特有的行动与态度;真福是看似矛盾却是正确的许诺,作为痛苦中希望的支持;真福向门徒宣告,他们已隐约地取得祝福和赏报;真福在童贞圣母和诸位圣贤的生活中已经揭开了序幕。 
二、真福的渴望
 
1718.真福答覆了人对幸福的自然渴望。这渴望导源於天主;天主把它放在人的心中,为吸引人归向他,因为只有他能使人满足: 
我们一定都愿意生活幸福,全人类中没有一个人不同意这说法,甚至在这说法还没有圆满地道出之前就已同意。 
那麽,主啊,我怎样寻找呢?既然在寻找时,我的天主,我是在寻找幸福的生活,就请赐我寻找,为使我的灵魂得以生活,因为我身因我灵而生活,而我灵因而生活。 

只有天主使人满足。 

1719.真福昭示人存在的目的,人行为的终向:天主召叫我们分享他自身的真福。这召叫针对每一个人,但也针对整个教会,就是所有接纳许诺,又在信仰中因此许诺而生活的新子民。 
三、基督徒的真福
 
1720.对天主召人享受真福,新约用了许多说法,为标示此真福的特色:天国的临近;看见天主:「心里洁净的人是有福的,因为他们要看见天主」(玛5:8);进入主人的福乐;进入天主的安息(希4:7-11): 
在那里,我们将安息,我们将看见;我们将看见,我们将爱慕;我们将爱慕,我们将颂扬。看,这将是没有终结的终结。除了抵达没有终结的王国,我们能有别的终结吗? 

1721.因为天主把我们安置在世界上,是为了认识他,事奉他,爱慕他,因此而抵达乐园。真福使我们分享天主的性体(伯後1:4)和永生。得到了永生,人便进入基督的光荣和天主圣三生命的福乐。 
1722.这样的真福超越人的理解和人自身的能力。真福是天主无条件赏赐的恩典。因此人称真福是超性的,犹如称那准备人进入天主福乐的恩宠是超性的一样。 
「心里洁净的人是有福的,因为他们要看见天主」。固然,天主的伟大和他神妙无比的荣耀,「谁也不能见到天主而仍然活着」,因为父是不可捉摸的;但天主因他对人的慈爱、宽容及全能,他竟恩赐敬爱他的人得以享见他;因为「在人所不能的,在天主却是可能的」。 

1723.预许的真福使我们正视决定性的伦理抉择。真福邀请我们清洗我们的心灵,涤除不良的本能,以求爱天主在万有之上。真福教导我们真正的幸福不在财富或安逸,不在人间的光荣或权势,不在任何人的事业,纵使非常有用,如:学术、科技、艺术,也不在任何受造之物,而只在万善、诸爱之源的天主: 
财富是今日的伟大的神明;对它,芸芸众生,大批人群,本能地叩首膜拜。人们以富贵来衡量幸福,甚至也以富贵来定尊卑。……这一切乃出自一个信念,就是财富能成就一切。於是财富成了今日的一个偶像,另一个偶像便是声誉。……所谓声誉,就是名满天下,称誉世界(也可以称为新闻人物),已被认同为善的化身,善的至尊,也成了真正崇拜的对象。 

1724.天主十诫、山中圣训、宗徒的传授,都给我们描绘了导向天国的道路。我们以每天的行为,藉着圣神的恩宠,逐步努力前进。又藉着基督圣言的灌溉,在教会内,为了天主的光荣,慢慢地结出果实。 
撮要
 
1725.真福是重申并完成天主自亚巴郎以来所作过的多项许诺,使其导向天国,这正好回应天主安放在人心内对幸福的渴求。 
1726.真福昭示天主召叫我们最终的目标:王国、享见天主、天主性体的分享、永远的生命、天父的子女和天主内的安息。 
1727.永生的真福是天主无条件的恩赐,是超性的,就如导人进入永生的恩宠一般。 
1728.真福将我们置身在一些关键性的抉择前,对世物作取舍;这些真福净化我们的心灵,为使我们学习爱天主在万有之上。 
1729.天上的真福奠定分辨的标准,使能按天主的法律运用世物。 
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