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教宗公开接见:愤怒的祈祷胜过冷酷虚伪的道德说教
时间:2022-05-20 8:37:06  点击:172167次  来源:梵蒂冈新闻网    

 

      教宗方济各5月18日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动,以《旧约》人物约伯的信德继续论述要理讲授中有关老年的主题。教宗表示,面对“过多的灾难”和压在我们身上“成堆的重担”,如疫情和乌克兰战争,约伯这样年长者的见证对我们能有所帮助。约伯先是抗议“恶的奥秘”,然后坚信上主的温柔及必为他伸张正义。


教宗说:“因丧失一切而感到愤怒和沮丧,还要面对道德说教,为战胜这后者的诱惑,进入他的学校对我们将有益处。我们还记得这个故事吗?约伯失去了他生命中的一切,失去了财富,失去了家庭,失去了儿子,甚至失去了健康,满身疮痍地留在那里,与三个朋友对话,然后又有第四个,他们来问候他。”

天主一开口发言,就表扬了约伯,“因为他明白了天主隐藏在祂静默后面的温柔奥迹”。天主也斥责约伯的朋友们“自以为知道一切,知道天主和痛苦,他们来是为安慰约伯,却以他们已有的公式来判断他”。教宗说:“天主也叫我们预防这种虚伪和自负的虔诚主义!预防那种道德主义的虔诚和只守教规的虔诚,它使我们有某种程度的自负,将我们引向法利塞主义和伪善。”

上主责怪约伯的朋友们,因为他们讲论上主“不如我仆约伯讲论的正确”,约伯也要“为你们祈祷,好让我要看他的情面,不惩罚你们的糊涂,因为你们讲论我,不如我仆约伯讲的正确” 。(参阅:约四二7-8)

教宗说,这些话出人意料,因为看了那些描述约伯抗议的火热篇章后,我们感到不知所措。但在上主看来,“约伯说的对,因为他拒绝将天主视为‘迫害者’”。因此,在让约伯为他的那些不良的朋友祈祷后,天主“将约伯所有的财产”双倍归还给他。

教宗解释,“这信德转变的关键点正是在约伯倾诉的高峰”,就是在他说出,他确实知道仍将看见天主、视天主为他的“伸冤者”而非“外人”的时候。约伯的故事代表了生活中的真实情况,“即临在一个人、一个家庭或一个民族头上过于沉重的考验、与人的微薄和脆弱不成比例的考验。就如人们所说,在生活中经常是‘祸不单行’。有些人被一系列灾难所压倒,这似乎实在很过分且不公平”。

面对恶的奥秘,受害者有抗议的权利,“天主授予任何人这样的权利,甚至说到底,是天主本身唤起了这权利”。教宗提到,有时遇到一些人对他说,他因“这个或那个问题,而向天主作出抗议”。教宗就对他们说,“抗议也是祈祷的一种方式”,天主会垂听。“天主是父亲,祂并不担心我们以抗议为祈祷”。我们应在个人的祈祷中放开自己,“不要禁锢在既定公式的祈祷中!”

“祈祷必须是这样的,自发如同一个孩子恳求父亲那样,把他口中的一切都全盘道出,因为他知道父亲了解他。在悲剧的第一时刻,天主的‘沉默’就有这层含义。天主并不回避对祂的抗议,但起初先让约伯倾诉他的抗议。也许有时我们应学习天主的这种尊重和温柔。天主不喜欢约伯的朋友们那种百科全书式的解释和反思。”

教宗说明,“那种虔诚能解释一切,心却是冷的。天主不喜欢这样做,却更喜欢约伯的抗议或约伯的缄默”。最终,约伯的那种信仰宣认,即“持续不断地呼求天主、请求最终的公义”,使他那近乎以神秘经验说出的话更为完善:“以前我只听见了有关祢的事,现今我亲眼见了祢。”(四二5)

今天,有多少人在度过些许凶险、些许阴暗的经历后,能够向前迈进,对天主的认识也比过去更深。教宗表示,“我们也能像约伯那样说,我以前对祢有点记忆,或听说过,现在我看见了祢,因为我遇到了祢”。

回到这次要理讲授的主题,教宗指出:“年长者找到这种见证的道路,这条路将因失去的怨恨转化为对天主许诺的恒心期待。在团体面对过度的邪恶时,他们是不可替代的守卫者。基督徒的目光在注视十字苦像时,学到的正是这一点。”

教宗最后期望众基督徒,学习许多祖父母和年长者的这种信赖交付的情怀,像圣母玛利亚那样,将有时是心碎的祈祷与天主圣子的祈祷结合在一起,祂在十字架上将自己交付于天父。
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