犹太教徒与基督徒的关系不涉及“宣教”，而是“对话”。荣休教宗本笃十六世近日写信给德国公教期刊《赫尔德通信》（Herder Korrespondenz），如此“纠正”伍珀塔尔（Wuppertal）的神学家米夏埃尔·伯恩克（Michael Böhnke）于今年9月刊号中评述自己关于犹太教徒与基督徒关系的思想。

    本笃十六世指出，犹太教和基督信仰是“解释《圣经》的两种方式”。在基督徒看来，以色列蒙受的许诺是教会的希望，“秉持这个观点的人绝不怀疑犹太人与基督徒对话的基础”。伯恩克文章中的指责是“可笑荒唐的，与我的思想毫不相干。因此，我拒绝他的评论，将之视为一种绝对虚假的含沙射影”。

    伯恩克在文章中还写道，本笃十六世在《共融》（Communio）期刊今年7月的撰文中对犹太教的理解有问题，而且对基督徒给犹太人造成的痛苦只字未提。

    本笃十六世在他的“纠正”中，除了论及其它神学议题，也谈到向犹太教徒宣教的微妙问题，那就是是否应该向犹太人宣讲基督的喜讯。拉青格逐字写道，“向犹太人宣教不在预期之中，也没有这个必要”。

    不错，基督派遣祂的门徒在万民和各种文化中传教。因此，“传教的吩咐是普世性的，只有一个例外：向犹太人宣教并不在预期之中，也没有必要，这仅是因为在万民当中，只有他们认识那‘不为人知的天主’”。

    因此，本笃十六世解释说，对以色列并不涉及宣教，而是在对纳匝肋人耶稣是否是“天主子，圣言”的理解上进行对话：祂是以色列子民按照许诺所期待的、也是对祂一无所知的全人类所期待的那一位？恢复这对话是“我们当前的任务”。

    需要一提的是，荣休教宗在《共融》期刊上发表的文章是针对一份题为《因为天主的恩赐和召选是决不会撤回的》（罗十一29）新文件进行深入探讨。该文件于2015年由圣座与犹太教宗教关系委员会公布，在纪念《教会对非基督宗教态度宣言》颁布50周年的机会上，省思在天主教与犹太教关系中的神学问题。

    新文件第6段写道，对犹太人而言，所谓“向犹太人宣教”是一个非常微妙而敏感的问题，因为在他们看来这关系到犹太子民的自身存在。对基督徒而言这也是尴尬的议题，因为耶稣基督普世救恩的角色，以及教会向普世传教是至关重要的。教会必须了解，向信奉唯一天主的犹太人福传，与直接向属于其它宗教或世界观的人民传教，在方法上不尽相同。

    具体而言，天主教会既不引导、也不鼓励向犹太人作出任何特定制度的宣教使命。以此原则，教会拒绝一种直接在制度上向犹太人宣教的使命，然而，基督徒蒙召也应在犹太教徒面前见证他们对耶稣基督的信仰；必须以谦卑和敏觉作见证，承认犹太人是天主圣言的擕带者，同时顾及他们所遭受的大屠杀悲剧。