 灵修漫谈 |
| 圣方济各沙雷氏教你如何准备告解的小秘诀 |
时间：2017-03-09 10:31:13 作者：姚子汶 点击：84493次
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教宗方济各于一四年四旬期在施放修和圣事前，主动先办告解。 「孩子，无论你几时蒙了不洁，犯了重罪，都不必久所等待，苦其心思，手边既有取洁的清水，何不拿来洗濯？身边既有治病的良药，何不打开服用？」这一句来自圣方济各．沙雷氏的名著《成圣捷径》中。 这本书中有一整个章节教导信友如何「透过告解，悔过迁善」。这正好教导我们如何在四旬期中，透过修和圣事重回天主的怀抱。以下是该章节录的七个小贴士，帮助各位准备如何好好准备修和圣事。 一、圣人建议我们养成定时和恒常的告解习惯：「如果可能，希望你在每周领圣体之前，都去告解一次，纵然你曾抚心自问，并未犯过甚么大罪。何以要如此呢？因为告解圣事，不仅赦免你所告的小罪，还给你今后免蹈覆辙的力量，更赏你分清罪过的智慧，并赐你因犯罪而失去的圣宠。」 二、圣人强调不论所告的罪属大属小，即使多细微「都要真心痛悔，更要决意定改」。因为，若没有痛悔之心、定改之意，便会成为例行公事，「告了再犯、犯了再告；成为毕生的累赘，而且失去无数圣恩礼益。」他甚至强调，倘若我们在告解中不诚恳、没有痛悔改过之心，「纵然我们告了所有的大罪小过，也算冒领告解圣事」；可说是罪加一等。 三、圣方济各．沙雷氏接着告诫，「表明罪过时，切忌用一些不着边际的废话，有些告解为例行公事的，并往往如此告罪。」他打个比方，说：「我没有爱天主如我应份的那么热切，我没有祝福如我应份的那么诚恳，我没有爱亲人如我应份的那么大方，我没有领圣事如我应份的那么恭敬……」圣人形容这些都是「废话连篇」，即使听告解的神父也不知实际的情形，告了等于没有告。 四、故此，圣人建议要在省察中「想出一个告明的切实理由，然后诚实地、坦白地自讼自承、说出所有的罪过」，而且要老实清楚；过于空泛笼统，都是未得告解的要领。 他举了多个实例，其中他说：「你不应告诉神父：你没有爱天主如你应分的那么热切，你应当告诉他，你曾否故意地分心，忽视了适当的祈祷地点和时间，或者你曾否注意祈祷应有的姿态。」 五、圣人又指，告解的过程中最重要是找到导致犯罪的原因，并在告解中说出来，「不要以为告了小罪的事便以为足够，但应当说出你犯罪的动机。例如，你告明撒谎之罪，不但要说明犯罪的事实，更好还说明它的动机，是出于自眩自谅的虚荣心，抑或出自无聊的嘲弄，更或是出自顽固的癖性。」 六、另外，圣方济各．沙雷氏建议我们应说出我们罪过（犯罪）的时间资料，「犯罪时间的长短，也能增加罪过的深重，因此劝你也加以说明，例如：虚荣心溜进我们的灵魂，或者稍事停留，或者长期久驻，或一刻钟即去，或三数天尚存在心中……这有很大的差别的。」他说这些资料都十分有帮助：「所以，我们在告解时，应该告明犯罪的事实、动机和久暂」，可让神父更能对症下药。 他又说，我们应告明所犯罪过的特性，「譬如说，你何以会对人生气呢？又何以会失去忍耐呢？其中的理由也当告明才对。举例：有一个我讨厌的人忽然与我开玩笑、对我说笑，我却并不以为开玩笑，反而想对方必定存有恶意，并感到愤怒。不过，相反有另一人与自己交情甚深，向我开了同样的玩笑、甚至更尖酸刻薄，又以为他出于善意。」因此，这状况便要说明一切、说得更详细，让神父更清楚、挖出自己的劣性根。 七、最后，圣人建议我们到固定的神师办告解，他说：「不可轻意更换替你解罪的师神，几时你选定了一位，便在一定的日子去跟他结算你良心的流水账目，坦白地告诉他所犯过的大小罪；每月一次，或两月一次，对神父谈谈你的心，把自己的偏情都一一告知，纵然那偏情没有令你失足犯罪，却有引你堕落的危险；如多愁善感、忧郁易悲，或乐以忘形、爱财恋世等……都是有害的偏情。」圣人鼓励我们应该透过告解圣事未雨绸缪，防范未然。 《成圣捷径》一书是圣方济各．沙雷氏于十七世纪给平信徒撰写的书籍。此书可被誉为「永恒的经典」书籍，因为它今天仍是不少新领洗者的指南。然而，不只新领洗者，对每一个人都是一本有用的指南，因为在我们的任何关系中，特别与天主的关系中，是需要一次又一次回到基础，重新开始。 |
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