20:1 一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓那里，看见石头已从墓门挪开了。
20:2 于是她跑去见西满伯多禄和耶稣所爱的那另一个门徒，对他们说：「有人从坟墓中把主搬走了，我们不知道他们把他放在那里了。」
20:3 伯多禄便和那另一个门徒出来，往坟墓那里去了。
20:4 两人一起跑，但那另一个门徒比伯多禄跑得快，先来到了坟墓那里。
20:5 他俯身看见放着的殓布，却没有进去。
20:6 随着他的西满伯多禄也来到了，进了坟墓，看见了放着的殓布，
20:7 也看见耶稣头上的那块汗巾，不同殓布放在一起；而另在一处卷着。
20:8 那时，先来到坟墓的那个门徒，也进去了，一看见就相信了。
20:9 这是因为他们还不明白，耶稣必须从死者中复活的那段圣经。

前言：主的复活是千真万确的事，教会历来以各种证据明证（如圣经的记载，门徒生命的改变与见证，教会二千多年来的传扬发展等等），可是在今天这个特别注重实证的时代，仍有许多人需要确凿的证明来使之信服。甚至也有不少的基督徒也渴望更深经验主复活的能力，过上完全得胜、自由、喜乐和传福音的生活。所以今天，我们再次渴望并宣告每一位一定会更深的领受复活的能力。为什么一定会呢？因为主在我们生命中经过了，死过，埋葬过，复活起来了。
一、清空的生命见证复活能力
1、空墓见证力的缘由：今天的福音让世人看到的是一座空墓，可是凡相信的，凡受圣神感动的，就可以确认主的的确确从坟墓中复活了。世上也有许多的墓穴，甚至也有许多的空墓，有的作为名人遗迹而存留，有的作为文物考古而被保护，可从来没有如今天这空墓一样给人神奇的力量，因为它作了耶稣复活的明证，也带给了所有相信的人复活的力量。为什么这座空墓为有如此神奇的力量，原因很简单又非常的不简单，因为耶稣在这里埋葬过，复活过。
2、我们生命的坟墓：这样一座空墓给世人与信者如此大的见证力，可是我们这些看似活着，常承认并实行信仰的教友，却缺乏活生生的复活见证力量，其中最大的原因，我们还在生命坟墓里。
什么是生命的坟墓？耶稣责备法利塞人“洗净杯盘的外面，而你们心中却满是劫夺与邪恶——如同不显露的坟墓”（路11：39，44）。默示录提到撒尔德教会：“你有生活之名，其实你是死的”（默3：1）。这说明，我们每个人的生命都有一本难念的经。常常内外不一致，甚至严重分裂。信与行不一致，想与说不一致，理想与现实有天地之差。生命中这些不能承受之重（难以摆脱的罪行，糟糕的人际，多病的身体，朽木难雕的亲人，失败的事业，绝望的心境等等），往往就是我们的坟墓。这样的坟墓掩埋着我们对主的信心，掩埋着我们的梦想，掩埋着基督徒当有的喜乐、活力、盼望。所以我们活不出来，也经验不到主复活的力量德能。
日本的森杉候子修女讲过这样一个见证：某教会学校的一位女老师，被发现有扇学生耳光的行为，经过提醒后，仍改不了这毛病。最后，只好请她离职。可是，在谈话中，她表明自己实在喜欢陪伴小学生，教小学生，不愿离开这份工作。既爱学生，又克制不住这种冲动，怎么办呢？后来，这位老师来找修女医治，在医治的过程中发现，原来这是一种创伤的转移。这女老师在祈祷与反省中看到自己，在七八岁时，母亲突然离世，留下她和伤心欲绝的父亲，还有一个比她小三岁的妹妹。从此，幼小的她不仅要料理家务，照顾妹妹，有时也要做绝对的乖乖女，让垂头丧气的父亲有些安慰。毕竟她自己也是一个儿童，也需要父亲的疼爱，也需要向父亲撒娇亲昵的。她在深深祈祷中，她童年时的一幕幕情形慢慢回放。突然她看到了非常让她受伤的一幕。有一天，当她筋疲力尽地哄好妹妹，看到爸爸回来了，怀着满腔的期待，伸开双臂，想父亲抱抱她亲亲她时，殊不知迎来的却是一记耳光，和一声怒斥，“都这么大了，还要爸爸抱！”当时，她心情非常的难受，同时觉得这样向大人撒娇是不对的，这就形成了她以后对这样的孩子扇耳光的冲动。可是，很奇怪的是，在祈祷中，她突然看见，当她的父亲耳光扇过来时，在她背后站起一个人，指着她的父亲向他发怒，“为什么打我？”这人竟是耶稣。在祈祷中，她看到，在她这不幸的童年，不幸的遭遇中，耶稣亲自与她时时刻刻同在，甚至与她同受耳光。她立时感到有很大的安全和幸福。后来就在这样的祈祷中，她这样的冲动得到了医治。
3、打开坟墓迎耶稣：既然主心甘情愿地埋葬在坟墓里，他就一定愿意进入我们生命的坟墓里，为我们做起死回生的工作。只要我们相信，并不断渴望，我们一定会以我们清空的生命来见证复活的大能。“吾主上主这样说：看，我要亲自打开你们的坟墓；我的百姓，我要从你们的坟墓中把你们领出来，引你们进入以色列地域”（则37：12）。我们跟主说，主，我相信你为我复活了，我相信你一定进入我漆黑，污浊，腐化的坟墓里，我相信你一定会清空这座坟墓，从里面到外完全更新。
在此，切切邀请每个人，不断将生活的不能承受之重，向主和盘托出，“将你们的一切挂虑都托给他””（伯前5：7）。背负沉重的担子，走在阴森幽谷的我们要特别花长时间在祈祷上。《耶稣是我亲爱朋友》的歌中唱得好：“多少平安屡屡失去，多少痛苦白白受，皆因未将各样事情，带到主恩座前求。”要想完全打开坟墓，有三个关键点：
不要怕：如果是罪的重担，不要怕罪是何等重大，如何难以启齿，何等羞愧。如果是事态的困境，不要怕一再的受挫，不要怕自己求的不当，只管张开口求。圣咏81首中叫我们张开口，主会使我们满足。如果是心态上绝望的捆绑：不要怕，将熄的灯芯他不吹灭，一次仰望一次收获，一声哀求主心也会大动。
只管信：相信凡你所求必给你，这是主亲自的应许。每次祈祷后，就感谢主，感谢他已经赐给你，他的恩赐已从上天出发了，正在路上。主有时让我们等候，我们所等候的每一秒钟，都有很大的价值，我们暂称它为一个恩典。所有的事对主而言，一秒内都可解决，可是他特意让我们等上很长时间，比如说一年，那么一年内的所有秒数为365×24×60×60＝31536000。也就是说一年之后，不仅我们所求的事蒙允，且外加等候的每一秒的总和31536000个恩典。他会让等候的人满载而归。小事上忠心：在这个重担之外，其他需要我们尽忠持守的诫命或职责，要好好完成。这样生命就不会“血漏”、“贫血”，会承载更大的恩典。
当我们这样相信并实现时，“他一定下降阴府，第三天从死者中复活”，复活的电流就在我们生命中接通了，不久一个个清空、敞开、光亮的生命会出现我们面前，见证在世人前，阿门。

二、自由的生命见证复活能力
1、殓布的见证：今天福音有意两次写出，放着的殓布。曾经包裹遗体的殓布，也成了复活的证明。看着这殓布，使我们想到复活后从坟墓中出来的拉匝禄，主让人解开他身上的殓布，让他能自由行走。（参若望十一章）看来殓布的意义是：死人的包装，是活人的捆绑。
2、我们的殓布是什么？就是压制灵性生命成长的一切人、地、事物，思想。具体而言，就是那些拖住我们后腿，让我们倦于祈祷，懒于读经，难以爱主，不敢福传的一切事物与思想。我们也不能完全知道，具体是哪些事，哪些人，哪些思想，也包括每个人生命中的哪些阴影与创伤成为我们的殓布。
3、主啊，解开吧！但是，首先要承认，我们有许多的殓布有待解开。要想解开这一层层的殓布，首先要做的是祈祷与读经。
曾经在一次灵修培训中，一位热心的教友，突然从祈祷室中跑出来，向神父说，“我该怎么办，我该怎么办？”神父问她，到底发生了什么事。她说，在刚才的祈祷中，她看见自己只有三岁那么大，她很惊奇明明四十多岁的人了，为什么只有三岁那么大。于是她问耶稣说，为什么这样？耶稣对她说，你去问神父。到此，神父就明白了一个很大的道理。每个人的自然生命的年龄与灵性生命的年龄常常是不同步，不一致的。大多数人的灵性生命年龄大大滞后于自然生命的年龄。要想灵性生命有正常的成长，至少也得跟外在的自然生命的成长一样，需要每天24小时的呼吸，一天三餐，还要有身体的活动。那么灵性生命的呼吸就是要常常祈祷，灵性生命的饮食就是读经听道领圣事，灵性生命的活动就是福传。
拿这个尺度衡量一下，就算是很热心的教友，每天算祈祷一小时，读圣经三章，常常参与福传，然后从生来开始到四十岁，灵魂上没有重大的罪恶的话，他用于灵性生命建设的时间加起来，只不过也只几年而已。是什么严重束缚着我们灵性生命。每人的情况不大一样。但是经上指出“几时转向主，帕子就会除掉。 主就是那神；主的神在那里，那里就有自由”（格后3：16—17）。
只要不断渴求，不断祈祷读经，我们必会展开属天的翅膀，冲破一切的惆怅，以自由的生命见证复活的力量。

三、被“盖印”的生命必领受复活力量
1、一群被“盖印”的生命：今天的福音给我们报导，在清晨，玛大肋纳去探坟。因为自从她的生命被耶稣赶出七个魔鬼后，与耶稣成了生死之交。她的生命再也不能片刻离开主。当她向伯多禄，与耶稣所爱的门徒报告了空墓一事后，这两位门徒急忙赶到墓地，说明他们的生命的重心也在主身上。有关主的一切是那么牵动他们的心。这些蒙主恩召的人，自从生命与主有了真实的碰撞后，从此与主永不分离。
2、“盖印”的生命必领受复活的力量：这群被主盖了印的生命，是一群天天渴望主、相信主、等候主的生命，这样的生命即使有跌倒、有迷茫、有背离，但主保证过了，“凡他交给我的，叫我连一个也不失掉，而且在末日还要使他复活””（若6：39），他们一定会领受复活的力量。所以就算伯多禄三次否认主，只因他的生命之被“盖印”了，主也为他祈求了，为叫他的信德不致丧失，待他回头以后，要坚固他的兄弟（参路二十二章）。就算逃离耶路撒冷往厄玛乌的两门徒，主也亲自走近他们，陪伴他们，为他们讲圣经，火热他们的冰心，因为他们的生命也被“盖印”了。
3、我也是被“盖印”的生命：我们自从信主那一刻开始，我们就成为天主的子女。若望福音指出：“凡接受他的，他给他们，即给那些信他名字的人权能，好成为天主的子女”（若1：12），从此永远属于主了。我们千万要谨记我们有崇高的身份，我们是圣徒的嗣业，是耶稣的肢体。所以保禄作证说：“在我身上，我带有耶稣的烙印”（迦6：17）。有时，生命难免会滑跌，会失去对主的忠信，可是，“如果我们不忠信，他仍然是忠信的，因为他不能否认自己”（弟后2：13）。“这事对我有如诺厄的时日一般：就如那时我曾发誓说：诺厄的大水不再淹没世界；同样，我如今起誓：再不向你发怒，再不责斥你。高山可移动，丘陵能挪去，但我对你的仁慈决不移去，我的和平盟约总不动摇：怜悯你的上主说”（依54：9—10）。
在这样的生命阶段，我们学习伯多禄向主忏悔，学习玛大肋纳牵挂主，也学习厄玛乌的二个门徒，即使不得不离开主，也不要忘了，把有关主的一切美好记在心间，挂在口上，不要轻意抹掉这印记，不要彻底斩断与主千丝万缕的关系。不管怎样，不要完全丧失信心，不要丧失仰望，不要停止祈祷，只要在生活的大事小事上，为主敞开一道道大门小门，哪怕是一扇小门，也得让主进来，主复活的力量必会在想不到的临到你的生命中。
德国大音乐家孟德逊曾步行到某著名的教堂中，特地去拜访那里一位著名的老琴师，目的是要参观教堂里的一部大风琴。这位老师因为没有家庭，所以将那座风琴当作自己的儿子般的珍惜，不让任何人摸。当年轻的孟德逊说明他想试弹着举世闻名的风琴时，立即遭到老琴师的拒绝，但经过这位青年再三的恳求，终于勉强答应。当他将风琴钥匙交出时，还表示不放心的样子，后来见这位年轻人那有力而灵活的手指，很熟练地在琴键上弹奏时吗，他呆住了。谁知这小伙子竟能弹出那么新鲜美妙的音乐，直到年轻人把钥匙交还给他时，他才从梦幻中惊醒过来，战兢地问道：“你尊姓大名？”年轻人恭敬地鞠了一躬，谦卑地说：“我叫菲利克斯孟德逊，这座风琴太好了，谢谢你。”老琴师自觉惭愧，原来站在他面前的人，是举世闻名的天才音乐家。他有眼不识泰山。让我们尽早把自己已经被主“盖印”生命，真正移交给复活的主耶稣，他必能在你身上弹出美妙的乐章。
结语：当日耶稣从阴暗腐朽的坟墓里，脱离了殓布的捆绑，复活起来了，今天他复活的德能也同样在我们生命的坟墓中彰显出来，为我们解开一层层灵性生命的束缚，因为，我们是被主盖了印的生命，他要负责我们到底。复活后的主，让那些经历他复活的人向普天下传福音，充分显示他决意要把我们带入复活的新天新地。让我们快快回应耶稣的渴望，找开生命的坟墓，祈求殓布的解开，让我们的生命闪耀着复活的光辉！