福音（当新郎从伴郎中被劫去时，他们就要禁食了。）

恭读 圣路加福音5:33-39那时候，法利塞人和经师对耶稣说：“若翰的门徒屡次禁食，行祈祷；法利塞人的门徒也是这样；而你的门徒却又吃又喝！”耶稣回答说：“伴郎与新郎在一起的时候，你们岂能叫他们禁食？但日子将要来到，当新郎从他们手中被劫去时，在那些日子，他们就要禁食了。”他又对他们讲比喻说：“没有人从新衣服上撕下一块作补钉，补在旧衣上的；不然，新的撕破了，而且从新衣上撕下的补钉，与旧的也不相称。也没有人把新酒装入旧皮囊的；不然，新酒要涨破皮囊。酒要流出来﹐皮囊也破了﹐所以新酒应装入新皮囊。也没有人喝着陈酒，愿意喝新酒的，因为他说：还是陈酒好。”——基督的福音     

释义： 守斋原是克已和牺牲的具体行动。在现代斋期中，教会已宽免了许多旧有的规矩。以前法利塞人在斋期时，将灰洒在自己头上，表示自己在守斋，不过，这只是让别人看见自己已完成了一个仪式，但内心可能充满了酒、肉、贪婪、仇恨及不愿宽恕的忿怒。若守斋只是虚有其表，而不是真诚地涤净心灵、克已悔改，能算是真正的守斋吗？真正的守斋，是在生活中尽力达到表里一致，否则便是自欺欺人、浪费时间，更重要的是失去了守斋的意义，甚至为信仰作反面的见证。
新约的福音精神与旧约的法律精神完全不同。一个墨守成规、习惯旧规矩的人，不易接受和适应新规矩，即使耶稣给我们胜过陈酒的新酒——福音，我们还是会难以接受，甚至给予拒绝。新约的福音精神与旧约的法律精神完全不同。新约强调要听从耶稣的教导，从内心里去做，去活出福音的精神来；旧约则强调我做了不管出于什么样的心态、什么目的，只要做了就算是守法了——这就是当时法利塞人的做法，只守法而不注重爱德。新约是守法和爱德一起。

反省：在新约中的我，是如何按照福音的精神生活的？我身为天主的儿女，我信仰，生活幸福吗？

求恩：求主恩赐我们这些卑微弱小者，成为他所喜爱的门徒。阿门。