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中国教友度重重考验的子夜弥撒,教会把握圣诞机会福传
时间:2016-12-27 10:48:33  点击:63136次  来源:天亚社    


武警车辆停泊在王府井天主堂(东堂)外,协助维持秩序。



     在中国参与平安夜弥撒,为公开及地下教会团体而言,是不同的考验;不过,国内教友大多对能庆祝救世诞生而感值得。

在首都北京的市中心以四个方向简称的四座主要教堂,这些考验指的是几个星期前就要领取门票入场、排队数小时等候安检、人多挤迫等。

今年由于俗称「北堂」的西什库天主堂正在装修,教友都需要到其他教堂参与弥撒,以往在北堂过圣诞节的教友李若瑟对天亚社说,堂区神父都安排他们到宣武门又称「南堂」的圣母无原罪主教座堂去了。

南堂的子夜弥撒由北京教区李山主教主持,约有五千人参加,逾半是外来教友,弥撒历时两个小时,再加上排队进堂的时间,要参与一台子夜弥撒就得花上近五个小时。

教友王德兰以往在不同的教堂过圣诞,今年希望来南堂感受该堂的圣诞气氛。她对天亚社说:「南堂的圣诞氛围浓厚,但同时政治气氛也相当重。」

她指出:「保安太多了,每三米就有一个武警或官兵,进出也有安检,不让带水、手提包和打火机。排队两个小时才可以进去。」

虽然南堂的保安较为严密,但其他教堂也并不宽松。俗称「东堂」的王府井天主堂东堂和又称「西堂」的西直门天主堂均需要安检,而且两处家教堂在弥撒前也有越百米的队伍等待安检进堂。

来自河北的李玛利亚在西堂参加提前弥撒,原定六时半开始的弥撒,也因为安检而延迟了半小时。

她对天亚社说,在乡下的教堂没有这样严密的安检。她说:「我们进堂的人都互相认识,根本不用安检。但在北京真的甚么人都有,也难怪他们那么紧张。」




交通不便,无法参加子夜弥撒

李玛利亚来北京工作一年多,今年首次在京度圣诞。由于她的住所与市中心距离很远,若参加子夜弥撒,礼仪结束后公共交通工具已经停运,回家十分不方便。

她说:「不少人会叫计程车回家,但我只有一个人,我家也比较远,打车会很贵。所以我特意提早下班赶来参与提前弥撒。」

在中国,圣诞节不是法定假期,很多教友都是下班后匆忙地赶到教堂参加平安夜提前弥撒,然后回家准备迎接另一个工作天。

虽然今年的圣诞节是在星期天,有较多的教友不用上班。担任补习老师的李玛利亚就没有那么幸运,星期天也得要上班。尽管如此匆忙,她认为圣诞节只是一年一次,为了主耶稣都是值得的。




福传机会

尽管在无神论政权管治下,北京跟其他国际大城市一样,到处都有节日的庆祝。

市内不少大型商场和酒店布置了应节装饰,又雇用工人扮演圣诞老人派发小礼物和传单,更有商场搭建巨型圣诞许愿树,吸引途人写上新年祝愿。

北京教友王若望对天亚社说:「现在大家都知道有圣诞节。」但他续戏言:「他们都给圣诞老人过生日了。」

虽然如此,仍有不少教外人渴望到教堂感受圣诞节的气氛。在南堂的子夜弥撒就最少有三百名教外人士接受司铎的祝福,而各台前夕弥撒就有更多。

而西堂安排了教友在教堂门前设置福传摊位,邀请教外人士即场加入慕道微信公众号,以获得更多的信仰资讯,又派发《新约圣经》和其他福传刊物。

教友李保禄对天亚社说:「大家都听过圣诞节,年轻人不懂它的意义也会在平安夜出来狂欢。因此也是很好的福传机会,他们都听过圣诞节这个词,比复活节更易于了解呢。」




地下教会的克难庆祝

在北京及上海等大城市的公开教会团体,通常是当局对外宣传宗教信仰自由政策的窗户,而在其他地区的地下教会则要经受另一种考验。

在河北、河南及内蒙等地,各别地下团体被迫取消圣诞的庆祝。

据天亚社得到不同地方的教会消息,河南南乐吴家庄的弥撒被驱散了,而内蒙绥远教区马牧民神父于十二月廿三日被公安人员带走,遣返他的河北家乡,使其堂区教友不能过圣诞曕礼。

在河北保定教区,通往至少三个聚会点的主要干道都有公安把守,以阻止教友参与礼仪。有官员甚至逗留在教友会长的家中,使他们不能召集教友参与圣诞弥撒。有车子的教友于是前往别的圣堂参礼,其他的则只能留在家里祈祷,而其中一个团体等待至半夜才悄悄地举行子夜弥撒。


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