问：在我们这个总主教区，为预备或布置举行礼仪庆祝的祭台并无统一的方式。在某些情况下，祭台就像会议桌一样打扮；在其它情形下，除了圣周四以 外，全年祭台的石头都没有暴露在外。我的问题是： 举行礼仪时应如何布置祭台?

答：要想完全一致或许是不可能的，甚至也不可能完全令人满意。首先，《弥撒经本》本身提供了多种合法的选项；其次，最合理的布置取决于祭台与圣所的大小以及每个堂区可能性的条件等因素。我将尝试说明各种可能性，这样至少可以找到一个共同点。

       在举行圣祭的祭台上至少要铺一层白色的祭台 布(见《罗马弥撒经书总论》304号)。它至少应该覆盖整个祭台面，最好能从两边垂下。在祭台的前面或后面也可以有穗子垂下作装饰，但这不是必须的。 根据当地的习惯，它可以带装饰的或不带装饰的。若祭台上还使用其它的布，那么这块白色的祭台布总是在第一层。

       这块祭台布为举行弥撒是必须的，可以在弥撒后除去。然而，“裸露祭台的象征”保留给圣周四和圣周五或许是最好的，为此，平时最好还是让祭台布按习惯留在祭台上。弥撒外，用另一块简单的布盖在祭台布上，使祭台布能时时保持洁净是很好的做法。

       若有需要的话，也可以在祭台布下面另放一块 布。这块布可以有不同的颜色，相比祭台布应是较厚的布料。这样可以避免皱褶并固定祭台布。

       还可以使用台围(antependium)。 台围通常是拖地放在祭台前面。它通常以优质面料制成，上面经常会绣上礼仪标记图案。它可以是白色或礼仪节期的颜 色。若祭台本身是一件有重大意义的艺术品，那台围 一般不推荐使用，好使祭台能显露出来。

       十字架应放置于祭台上或祭台旁(见《罗马弥撒 经书总论》308号),十字架应有相当的尺寸好使信 众看见。总的来说，在祭台间应只有一个十字架。教 宗本笃十六曾把十字架摆放在祭台的中间，介于主祭与信友之间，但现行的礼规并不要求把十字架摆放在 这个位置。也可以把十字架悬于祭台上方或祭台后方的墙上。若供游行的十字架足够大，它也可以作为祭台的十字架。若是圣所中已有固定的十字架，那游行的十字架在进堂游行后，便放在人们看不见的地方。

       两支、四支或六支蜡烛可以放置在祭台旁或祭台上(见《罗马弥撒经书总论》307号),若教区主教主持弥撒可以点七支。蜡烛的摆放可以有好多的方式，但它们不应阻碍人们看清在祭台上所举行的礼仪 动作。在有些地方，人们习惯在平日弥撒中用两支蜡 烛，在庆日用四支蜡烛，在主日、节日和明供圣体时用六支蜡烛。

       关于鲜花的摆放，《罗马弥撒经书总论》305号上这样说： “祭台的装饰，应朴实有节。将临期间， 以花卉装饰祭台时要有节制， 一方面要表达这时期的特色，但又不可提前尽情地展现圣诞节的喜庆(Plena laetitia)。四旬期间，禁止以花卉装饰祭台；但‘喜 乐主日’(四旬期第四主日)、庆日及节日例外。花卉装饰常应适可而止，最好置于祭台四周，而非放在祭台的桌面上。”

       至少弥撒所需的其它元素，《总论》306号给出了总的原则：“在祭台的桌面上，只可放置弥撒圣祭所需要的物品。由弥撒开始，至恭读福音前，只可放置《福音书》;由供奉礼品，至清理祭器止，只可放置圣爵及圣盘——需要时也可放置圣体盒、以及圣体布、圣血布、圣盖及弥撒经书。此外，主祭可能需要的麦克风也要小心摆放。”

       因此，让圣体布(九折布)、弥撒经本、麦克风等物件经常放在祭台上是礼仪的陋习。

       我们还不能给我们的来信者提供布置祭台的统 一标准，但这不完全一致是教会自身所预见的。我们希望所提供的这些指引至少能消除明显错误的习惯。 (金孟袖译周云飞校)

            ——选自上智编译馆出版的《礼仪趣问解答》（上）