启示与评析

一、耶稣改写了人类历史

明代后期，大学士徐光启信仰天主之后，成了天主教在中国发展的基石之一。皇帝对此十分不理解，问他：为什么我们中国有宗教，有先贤，你还要去信外国的宗教呢？徐光启回答说：因为天主教提出的“爱仇人”、“照顾最小的弟兄”等思想，不可能来自人，一定是来自真神。真神的话，是对着普天之下所有的人说的。

   耶稣曾经这样说过：“你们一向听说过：‘你应爱你的近人，恨你的仇人！’我却对你们说：你们应当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女……你们若只爱那爱你们的人，你们还有什么赏报呢？”（玛5：43-48）

   耶稣是这样说的，也是这样做的。耶稣遇难时，他以充满怜悯的目光看着那些将他钉在十字架上的士兵，说：“父啊！宽恕他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。”

  下面再说说什么是“最小的弟兄”。耶稣说：“我实在告诉你们：凡你们对我这些最小的兄弟中的一个所做的就是对我所做的。”（玛25：40）所谓“最小的弟兄”，就是最差的、最为人看不起的、最没有地位的人。耶稣说：你们为最小的弟兄做事非常重要。为他们做的就是为我做的了。

   当时的世界上，什么样的人生活得最差、最没有地位呢？

一是儿童。在古罗马时代，儿童只是父亲的财产，可由他随意处置，家庭中弃婴、堕胎很普遍，一半的孩子活不到八岁。而耶稣来到世界上告诉我们，他喜爱小孩子。当孩子们向他跑来，遭到门徒拦截时，耶稣让门徒不要阻止，让孩子们跑到他跟前。耶稣抱着孩子说：“天主的国正属于这样的人。”

    二是妇女，在古罗马，妇女也是丈夫的财产。妇女在社会上没有地位，甚至连所说的话也不能作为法庭采信的证据。丈夫去世后，很多地方都逼迫妻子要跟着殉葬。

   耶稣尊重妇女，允许妇女成为跟随他的人。天主教信仰传入中国后，旗帜鲜明地反对女子缠足，反对一夫多妻，反对溺杀女婴，开办了多所女子学校及收容女婴的孤儿院。

   三是老人。当时，老人丧失劳动力后被遗弃是普遍现象。耶稣曾多次救治贫病交加的老人、乞丐。天主十诫要求子女孝顺父母，善待老年长辈。天主教在明末入华后开办了中国第一所养老院。

   四是奴隶。奴隶没有人权，是会说话的工具，是可以买卖的商品。保禄宗徒遵从耶稣的教导，接受了一个逃跑的奴隶信仰天主。

   耶稣来到世界上，改变了以上四种人的命运。

   几千年以来，人类奉行的是丛林法则，崇尚暴力。而耶稣来到世上，改变了这一切。正像中央电视九台播放的耶稣专题片中所说的那样：“数千人死于这种酷刑（指被钉十字架），但我们只记住了一个人，我们只记住了他的死，就好像他的死是独一无二的。这是因为耶稣的死，改变了世界的每个地方、每个部分、每个角落。”

   耶稣为罪人而死，奉行的是“我死你活”，改写了人类几千年“你死我活”的野蛮信条。

   耶稣告诉我们：“天主是爱。”天主的信仰传到世界各地后，北欧的野蛮海盗放弃了杀戮和暴力，走向文明繁荣；犹太人的狭隘民族主义被革除；希腊人的享乐主义被否定；太平洋的海岛上建起了教堂，土著放弃了吃人的恶习……世界在一步步走向文明与进步。

一、基督信仰对中国的影响

从明代后期的利玛窦神父入华之后，一批批传教士遵从耶稣基督的传教指令来到中国建立教会。他们不仅在中华大地上传播福音，也给中国带来了多方面的改变与发展。

第一所中学——徐汇公学由天主教神父在上海建立；第一所医院、第一所女校、第一所现代大学诞生；印刷了第一本华英字典、第一幅世界地图；开办了第一所孤儿园、第一所聋哑学校、第一家戒毒所；点亮了中国的第一盏电灯；编制了第一套盲文、第一份报纸；开办了第一家科学实验室；成立了第一支球队；组织了第一支中国运动队来到世界赛场；第一个把大熊猫介绍给世界；第一次开放理工科目，并最终实行出国留学……

二、耶稣告诉世人的四个奥秘。

   将近两千年前，耶稣在自己的家乡开始传道，向世人传递了四个重大的奥秘。这些奥秘是耶稣在传道中一步步地透露出来的。他有时讲故事，有时用比喻，有时直接教导民众。但仍有不少民众执着于世俗，心门未开，未能明瞭其中的奥秘。甚至于某些宗徒当耶稣在世时也未能对此全部明悉，还在争论将来谁能坐在耶稣的右边和左边。

   感谢天主，我们今天就幸运多了。有圣经为我们指明真理，有众多先知先贤为我们分析耶稣的圣言。

1. 罪债的奥秘。

   提到罪债，很多人都认为与己无关，认为我在这个世界上—没犯过罪，二没欠过债，或是虽然欠过债，现在已还清。耶稣来到世界上告诉我们，人都有罪有债。当然耶稣说的罪债与我们世俗所说的罪债有所不同。

   一是原罪。因为人类的始祖亚当、厄娃违犯了天主的命令，犯了罪，被逐出了伊甸乐园。天主创造人类时，曾赐予人类永恒的生命（特恩），前提是“不犯罪”。始祖被逐出乐园后，不仅他们失去了永恒的生命，且后代也失去了这个特恩。辈辈相传，均无特恩，被称为罪的遗传，每个后代都要承担始祖原来所犯的这个罪的后果，所以称为“原罪”。

  二是本罪。由于人类生活在私欲横行的世界上，难免有损人利己、说谎骗人、贪心淫欲、巧取豪夺等不法之事，这就称为“本罪”。

  人有罪，骗不过天主，因为天主无处不在，事事知晓。天主定罪的标准与人不同。耶稣说过：当某人注视妇女并在心中有肮脏念头时即为有罪。在人的法律上，这种情况不算犯罪，因某人并没有实施，也没有后果。但天主的标准直指人心，要把犯罪消灭于萌芽状态，同时也给人改正悔过的机会。人有了淫邪之心，天主指出你已犯罪，你就会害怕，就会忏悔改正，恰恰是挽救了你。

   既然人有原罪本罪，那么对于基督徒来说，顺理成章的就是：①严以责己、慎独非常必要，以免贪欲缠身。②忏悔改正的必要。③人既为罪人，那么任何人不可无监督，不可独居大权。

   以上所说的罪债的奥秘，也有人把它归结为是一种“罪感文化”。罪感文化对于压制人的私心邪念有着正面的积极作用。

2. 生死的奥秘

  中国民间有两句俗语经常被人们挂在嘴边，一是“生不带来，死不带去”，意思是说：人赤条条地来到世界上，什么也没有带来。将来死了，也是空手而去，什么也带不走。二是“死了死了，一死百了”，意思是说：人死如灯灭，一旦死了，就什么都没有了，什么都了结了。

   这两句话表面上看起来，说得有道理，但当我们听了耶稣的真理之后才知道，这两句话其实是错的。

  人生来就有原罪，怎么是生不带来？人死了，灵魂不灭，要带着你一生的所作所为去经受天主的审判，怎么是死不带去？你在世时所行的罪恶，如生前未经耶稣（或其在教会的代表）赦免，都会带到天主的台前。

  那么，经过天主审判，善人、义人就争取到了永生的桂冠。人在世时为了死后的灵魂荣登天国，就会善度一生，服务社会，富有爱心，善待他人。

  再看看社会上那些走上邪恶之路的亡命之徒，他们认为人死后好坏都一笔勾销，归于虚无，所以在世时才敢大胆作恶。一旦自感前途无望就会做出伤天害理之事而不知畏惧（如驾车杀人、砍杀幼童……），给社会造成巨大伤害。

3. 赎罪的奥秘

   人有原罪本罪，光靠本身的力量，往往难以还清所有罪债。天主慈爱，为了挽救更多的世人，让耶稣来到世间为罪人而死。耶稣在十字架上献出生命，流了宝血，就是为世人赎了罪。正如圣经所说：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。（若3：16）

4. 得救的奥秘

   耶稣为世人流血赎罪，其最终目的是为人类得救。

   原来在人去世之后，等待着他的并不是虚无。耶稣告诉我们，人死后灵魂不灭，要经受天主的审判。信主的人凭着他的忠诚信仰和善举，凭着他在天上积聚的功劳，经受住了天主审判之后就会和所有的义人、善人永远同享天堂之幸福。