【天亚社．北京讯】三名外籍神父在云南省大理市一个具争议的晋铎礼中共祭，此举引起境内外教会人士关注对中国教会的共融团结所造成的影响。

　　一位美国神父和两位韩国神父三月廿六日偕同十三位本地神父，参与由不获教廷认可的马英林主教主持的弥撒。〔图〕

　　境外一位不具名的教会法典专家对这三名传教士参与礼仪表示高度关注。

　　他说：「《天主教法典》第1331条禁止受绝罚者（主教或神父）在弥撒圣祭或其他一切敬礼中，担任任何职务，举行圣事或圣仪或领受圣事。这亦约束其他合法的神父参与由非法主教施行的非法行动。」

　　他又引用法典第1365条指，这种共祭「违反教会的共融，可能在日后引致分裂」。他续说：「那三位神父应向他们合法的长上作出交代，并请求宽免。他们所属的修会会长亦要知会教廷他们所作的处理。」

　　但这位法典专家亦指出，「这些在中国教会的非法行动和异常举措是由共产党策划的，利用教会和神职人员来达到与宗教无关的其他目的。」

　　活跃于国内网络福传的若翰神父作出更严厉的批评。他说，这是一件令人不可思议的事。「这三名外籍神父的参礼实实在在地给中国教会分裂者打了一针强心剂，严重误导了那些处于错误或迷茫中的中国教会人士，他们的行为不是出于无知，便是由于恶意。」

　　他续说：「如果说是出于无知，那么这种无知无异于医生给病人注射青霉素却不知需要事先作皮肤试验般的不可原谅的无知，不但是对中国教会的伤害，也是对普世教会的伤害。」

　　若翰神父解释，为一个游离于以罗马教宗为元首的普世教会之外的团体摇旗呐喊，不但让中国教会的部分团体越来越远离正统天主教，同时也在客观上分裂了普世教会的至一性。

　　「华北」神父忆述，二零一零年厦门教区蔡炳瑞祝圣主教时，台湾已退休的郑再发总主教主动请缨要回老家参加祝圣大典，当时郑总主教不可能不估计到闽东教区詹思禄主教定会参加这典礼。

　　事后，郑总主教的「主动」被爱国会利用成「自选自圣」的正面教材大肆宣扬。华北神父指出：「这次马主教在非法的状态下再次祝圣神父时，有境外三位外籍神父参加了礼仪，这是不是又给了『非法祝圣』合理化的可能？」

　　据本地消息人士说，该三位外籍神父是知道有晋铎礼后「专门过来参加的」，教区并没有发出邀请。「他们来了，我们不可能不让他们一起共祭。」