停电无阻教友踊跃出席分享晚会

     清晨三时二十分我们从火车卧铺起床，车票虽是买到乌海，但彭神父昨与碇县的常神父联系后，常神父请我们在乌海前一站的临河站下车，因为此站离碇县渡口镇较近，虽如此也需开车两小时方能抵达。

　　三时四十分到了临河站，一出站就看到渡口天主堂常神父、刘修女、李修女专程到火车站来接我们，可想而知，他们整夜未睡。坐上车，看到昏暗的车道上，车子行经八线道的大马路、高速公路及乡间的土路，五时半抵达渡口天主堂。

　　这座天主堂为「玄义玫瑰堂」，红砖所砌，高约十五米，于一九九二年重建，原址建堂已经一百多年了。据常神父所述，由于六六年中国文化大革命许多宗教财产全数充公，也包括天主教，而渡口镇天主堂，是九一年由当地三位年老教友前往北京，经北京神父、主教的协助，向中国国务院陈情，最后国务院在一个月内交办将渡口天主堂归还天主教会，于是九二年即进行重建。

　　渡口天主堂的常神父一九七零年生，廿五岁被祝圣为神父，他对福传工作非常认真，由于这几年中国政府对宗教较为开放，因此他常带人祈祷，透过祈祷来让未入教的朋友了解信仰天主教并不难，故今年复活节此镇共有一百四十七位教友接受领洗，这与台湾的传教情景似乎非常不同。

　　这里是偏僻农村，教友呈现出质朴务实的气质。渡口镇位于黄河河套的农业区，常神父说：「黄河百害，唯富一套。」指的就是黄河河套。上午在结束感恩祭、早餐后，我们驱车前往拜访百年的三盛公天主堂。这里的杨神父介绍此天主堂说此建筑外观是仿诺亚方舟，教堂上方的通气孔，样貌如救生圈。二次大战期间，日军空袭此地区，当时炸弹掉落天主堂，把屋顶砸破一个大洞，但落进教堂内的炸弹却未引爆，之后修补教堂屋顶，增立柱子支撑，并撰文说明之，此事被教友称之「奇蹟！天主保佑！」

　　三盛公天主堂后方为圣母会修女院，会长是杜修女，修女们热情地招待我们享用当地的水果，也带我们参观刚新落成的修女院建筑。杜修女表示因为经费短缺，故修女院无力再设「圣母像」，从台湾随行的福传老师张隆兴先生在了解后，即允诺全力协助筹设，当然修女们高兴万分。

　　在参访完三盛公天主堂后，我们前往三盛公地区黄河的拦河堰，此堰供给附近广大农区的灌溉用水，此区域主要农产有玉米、小麦、葵瓜子。拦河堰下游为河滩地，常神父表示过去此处曾为本地人戏水的去处，但去年因发生五人溺毙事件，为此黄河管理局赔偿每位罹难者二十万元人民币（一百万元台币），之后就设起栅栏，禁止人们进入河滩地。

　　在这个地方，大货车超载情形非常严重。常神父表示，这些司机常为了多赚一些，而多载一些，当然也面临遭交警开罚的风险。在返回渡口天主堂的路上，的确看到一男一女的交警在路边拦检大货车，但我却看到女警是穿着「高跟鞋」，实在难以想像穿高跟鞋，如何应付突发的紧急状况。

　　渡口镇的供电系统并不稳定，今停电二次，长达十几个小时，但停电似乎对此农村影响不大。此次我们的拜访行程，常神父特别为我们举办连续三晚的分享晚会，而今晚在没电的状况下，教友居然出席踊跃，甚至有步行一小时前来的参加者。

　　彭神父在晚会时，分享他在台湾受到天主、耶稣感召的过程，也特别提及启发他的德国籍神父，他认为实践基督精神重于一切，因此他成为神父后，即希望能以他父亲给他的名字「振坤」作为座右铭，帮助世界、帮助妇女。

　　在中国农村的人们非常质朴，但却如在夹缝中求生存。整个中国各阶层极力地推动招商发展经济，在资本主义的影响下，形成弱肉强食的野蛮游戏，而这场游戏吸引不少贪婪的人们前往淘金。但野蛮游戏需要耗损庞大的资源、劳力，淘金梦未必成真，但在这场游戏的「赢家」下，却不断地牺牲一群又一群的弱势者。

　　反观台湾，台湾有良好的教育、医疗、文化水平，有足够的能力发展出新的社会典范，但无奈台湾政府自卑、看轻自己。为此，真心祈祷台湾能坚定主体意识，谨慎面对这场「生死未卜」的野蛮游戏，也祈祷台湾人民能活出自己，避免成为满足少数人利益的牺牲品。