谷十37

 福音中有两处都记载耶稣的门徒雅格伯和若望都贪求光荣，马尔谷记述两兄弟自己向耶稣恳求，玛窦记述则是其母亲向耶稣提出。不管是谁提出这要求，已说明当时他们对耶稣的道理还未深透的懂悟，与当时的人们一样一心巴望耶稣为王，一旦他为王了自己也好沾光，不如提前走后门，说说情，这种思想终究还是追寻现世光荣为人生一大目标。就连当初跟随耶稣的门徒也有这等欲望，何况我们现今时代的人们呢？
我听到过很多教友都说“做神父好好啊，又没有家庭的累赘和烦恼，多么清静，多么光荣啊”， 那么什么算是“光荣”的呢？世俗人认为的光荣无非就是职位提升、业绩提高、生意兴隆、榜上有名，甚至不择手段地出人头地……用中国的一个成语最简单的概括就是只要是“光宗耀祖”的事儿就是体面的，光彩夺目的，值得骄傲的。所以也以为做神父好像参军的人，“一人参军，全家光荣”，照此想法就是“一人为铎，全族光荣”！何其荣耀的地位！呜呼，悲哉！这些似乎是现代人所追求的一种欲望和人生奋斗目标了！故此，没有信仰的人这样生活苟且谅解，但是有基督信仰的人若也这样一味地贪图追求，那就未免有点过了，有些不妥了，实在不能谅解了。
在楠溪江一带做神父已达十一年了，在众多人眼里我成了“好样的神父”，因为不畏艰难和辛苦修建了楠溪各个堂口，立下了“汗马功劳”。老实说，被人称赞的感受是甜滋滋的，而心底深处却是万分惭愧的。因为那些人们所谓的嘉许都是外在的，反而坚强了我内心的抱负。我始终清楚自己的使命和职位，司铎是牧人，是渔人的渔夫，若没有投入福传和牧养教友，那其他的一切都谈不上有多大光荣和成就了，即使是很优秀的建造家（修建教堂）或慈善的社会家（交际广泛），甚或是政治层面人物（政协委员、人大代表等），都不能算是称职的神父，所以我焦急而顾虑的是我在楠溪这么多年了教友没有越来越多，教友信仰也没有出现越来越深入和虔诚。凭心而论，神父的本职工作都没做好，我还有什么可值得夸耀的？感谢天主，至少让我没有效仿了这两个门徒去要求左边或右边。反让我想起耶稣被钉在十字架上后一左一右的强盗，光荣的反面就是耻辱，这种赤裸裸地被钉十字架，为人是无法接受和容忍的，但是天主就是奥妙，就是要超乎人的常理去成圣。正如圣母谢主曲“他从高位上推下权贵，却提拔了弱小卑微吗”，所以右盗如此谦卑承认了自己的过错，获得了耶稣的怜悯和提拔，左盗就难说了，生命末刻了还讥笑耶稣（但我们还是不能判断他定下地狱）。还是效仿右盗说“当你来为王时，请你纪念我！”不管我做了什么，我都当谦卑地祈求宽恕和垂怜。
所以我认为基督徒的“光荣”该是一切能够彰显天主的光荣的“光荣”。我们虽身在俗世，但心系天上，世间的荣华富贵、虚假光荣犹如昙花一现终会逝去，我们不是常常念《圣三光荣颂》吗？那就是时刻提醒我们记着把光荣归于天主。无论你得奖了，获胜了，中榜了，发财了，升职了，开心了都要把光荣归于主。啊门。