申三十四，10～12
梅瑟被视为旧约时代最伟大的先知，并被视为法律的代表。提到梅瑟，我们自然会想起他在带领以色列子民出离埃及路上所行的一系列令人惊心动魄目不暇接的奇迹：例如出埃及前夕的十大奇迹、过红海、杖击磐石……那么，梅瑟的伟大之处在哪里呢？申命纪最后的章节给出了一个非常明确的答案，从三十四章第10至12节来看，“与上主面对面的来往”显然超越了他毕生所行的所有奇迹，在圣经作者眼中，梅瑟一生在全以色列眼前所行的一切大能行为和一切令人畏惧的大事固然伟大且重要，但却都不及于他能与上主面对面地来往重要，而且这也是他独步旧约诸先知的“必杀绝技”！
旧约给我们描述的梅瑟是一个能与天主像朋友般亲密相处往来的大先知，甚至可以和天主面对面的对话，梅瑟也曾要求能面睹天主的真相与荣耀，但天主却没有答应他这个请求，天主只让他看到了他的背影，（参见出，三十三，18～23）从这点来看，梅瑟与天主的直接来往其实还是有限的。
尽管如此，梅瑟与天主关系之密切却也足以令人难以望其项背，羡煞了全体以色列子民，甚至令身为新约子民的我们不敢有所奢望。但实际上，天主愿意与我们建立的友谊与实际赏赐我们的恩典早已大大地超过了他所给予伟大的梅瑟的。圣事的本质是借着特定的礼仪行为，我们得以超越时空地与基督真实的相遇，尤其借着圣体圣事，我们更是与基督达到了最圆满的结合，所差的是当年梅瑟是借着感官真实感受到了天主的荣耀，而如今，我们的感官虽无所能，但借着信德，我们却知道自己真实地比梅瑟与天主更加地亲密了。朝拜圣体之时，我们岂不是面对面地与耶稣说话？阅读圣经时，岂不是天主真实地对我们发言？况且梅瑟只是先知，而我们则分享了耶稣基督的君王、先知与司祭的三重身份与职务！如果我们不承认天主与我们比与梅瑟更加亲密，那是因为我们缺少信德，如果我们还更加羡慕梅瑟，那是我们手握灵蛇之珠，怀抱荆山之玉而仍羡他山之石。
梅瑟以其与天主有限的直接沟通成就了一番伟业，我们与天主有着更为密切的亲密结合却仍碌碌无为，其原因不在于恩宠的多寡，而在于个人对天主恩宠的回应与慷慨！