若十七，20~26

最后晚餐厅中，耶稣曾以大司祭的身份作过一组感人的祈祷，先是为自己，接着为门徒，最后是为千秋万世所有的信徒。也许是因为他因天主性的全知，明白人性喜以自我为中心，爱否定他人，好纷争，所以在为后世信徒所作的祈祷中以占三分之二的篇幅极力为信徒的合一而作令人感受到他声泪俱下的心碎祈祷。

    不幸的是，耶稣最为担心的事情还是发生了，并且愈演愈烈，自称奉他为主为默西亚的人们各立山头，门派真可谓五彩缤纷了，就算号称全球所有宗教中组织纪律性最强的“至一”天主教会也在局部地区风雨飘摇，并且令人啼笑皆非的是，大家都在高喊着要“合一”而谁也不承认自己破坏了教会的合一。那么，让我们回到耶稣的这篇大司祭祈祷中来，看看他要求的合一到底是什么样子性质的合一吧！

    “父啊！愿他们在我们内合而为一，如同你在我内，我在你内一样”，这就是耶稣所要求的合一！他要求的合一不是用强权意志所达致的“合一”而是在爱中的合一，因为圣三的内在关系是最完美的爱的关系，没有丝毫的不和谐，更没有丝毫的强权，而完全是一种互相凝视中的心心相映的至高和谐，这种和谐既不是强权下的表面繁华式的合一，也不是用和稀泥带来的不讲原则的合一；既不是你作出让步认同我的合一，也不是我让步认同你的合一，而是大家共同奔向圣三之爱的合一，也就是双方共融在圣三内的合一，而实际达到这种合一之后，因为人之自由独特的个性作用，圣西略和圣纳祥的那种所谓“两个身体一个灵魂”的境界几乎也只是一种理想而已，也正是因为合一所要求的求同与同时不得不接纳的存异使得合一在具体的实现上出现了种种的困难，但九九归一，一个总的指导原则却是很明晰的，那就是，如果我们站立于圣三之外，我们没有办法企求别人与我们合一；如果对方独立于圣三之外，我们也无法作妥协式的合一，为了达到真正的合一，只有双方共同奔赴圣三之内去寻求，因为主耶稣所讲的合一正是“父啊！愿他们在我们内合而为一，如同你在我内，我在你内一样”。